٤٠/ ١٤٦١٩ - "زَيِّنُوا القرآن بِأَصْواتِكُم"
ط، حم، عب، ش والدارمى، حم، د، ن، هـ، ع، وابن خزيمة، حب، والرويانى، طب في الصلاة، ك، ق، ض عن البراء، قط في الأَفراد، طب، وأَبو نصر السجزى في الإِبانة، وابن النجار، عن ابن عباس، أَبو نصر السجزى في الإِبانة، عن أَبى هريرة ﵁ (١).
= وأخرج البزار بسند ضعيف عن أنس أن النبى ﷺ قال: "خالفوا اليهود وصلوا في نعالكم فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا في نعالهم، وأخرج الطبرانى في الأوسط بسند ضعيف عن ابن مسعود عن رسول الله ﷺ قال: "من تمام الصلاة: الصلاة في النعلين".
وأخرج ابن عدى وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "خذوا زينة الصلاة قالوا: وما زينة الصلاة؟ قال: البسوا نعالكم فصلوا فيها".
والحديث في الجامع الصغير برقم ٤٥٧٥ من رواية أبى يعلى عن على قال المناوى: والمراد بالحذاء: النعل، يعنى: أن الصلاة في النعال من جملة مكملاتها؛ ومطلوباتها، والكلام في متيقنة الطهارة. أو المراد بها: الخفاف، وهو أقعد. قال الزين العراقى: فيه جواز الصلاة في النعال إذا كانت طاهرة وكان يفعله من الصحابة عثمان، وابن مسعود، وابن عباس، وأنس، وقد اختلف نظر الصحب والتابعين في لبس النعال في الصلاة هل هو مستحب؟ أو مباح؟ أو مكروه؟ قال ابن دقيق العيد: والحديث دليل للإباحة لا للندب؛ لأن ذلك لا دخل له في الصلاة، وذلك وإن كان فيه كمال الزينة وكمال الهيئة، لكن في ملامسته للأرض التى يكثر فيها النجاسة ما يقصر به عن هذا المقصود. وروى الحديث غير أبى يعلى، ابن عدى؛ من حديث محمد بن الحجاج اللخمى عن عبد الملك بن عمير، عن النزال، عن على - أمير المؤمنين - قال الحافظ العراقى في شرح الترمذى: هذا ليس له أصل عن عبد الملك، وهو مما وضعه محمد بن الحجاج، وقال الهيثمى: فيه محمد بن الحجاج العمى وهو كذاب انتهى فكان ينبغى للمصنف حذفه من الكتاب.
وقال ابن الجوزى القرشى: في كتابه - الموضوعات - في باب: الصلاة في النعل؛ إن حديث "إذا قمتم إلى الصلاة فانتعلوا" هذا حديث لا يصح والمتهم بوضعه محمد بن الحجاج عن عروة بن رويم اللخمى عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل وهذا القول يتفق مع ما قاله الهيثمى.
وأما حديث عطاء؛ عن أبى هريرة الذى رواه ابن عدى؛ وهو "خذوا زينة الصلاة قالوا يا رسول الله وما زينة الصلاة؟ قال: البسوا نعالكم وصلوا فيها" قال أحمد بن حنبل: محمد بن الفضل ليس بشئ، حديثه حديث أهل الكذب، وأما حديث عاد بن جويرية، عن الأوزاعى، عن قتادة عن أنس، عن النبى ﷺ إن كان قاله "خذوا زينتكم عند كل مسجد" قال: "صلوا في نعالكم" هذا حديث لا يصح ولا يعرف إلا بعباد بن جويرية ولا يتابع عليه، قال أحمد والبخارى: هو كذاب اهـ الموضوعات لابن الجوزى القرشى جـ ٢ صـ ١٥. وانظر سلسة الأحاديث الضعيفة للألبانى - المجلد الثانى صـ ١٣٢ رقم ٦٨٩.
(١) الحديث رواه أبو داود الطيالسى في مسنده برقم ٧٣٨ بلفظ: حدثنا أبو داود قال: ثنا شعبة، عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب أن النبى ﷺ قال: "زينوا القرآن بأصواتكم" قال شعبة فنسيت هذا الحرف حتى ذكر فيه الضحاك بن مزاحم اهـ. =
