Baca Juz 6, halaman 245 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

٣٦٠/ ١٦٤٤٢ - "قُمْ فَعَلِّمْهَا عِشْرينَ آيَة وَهِيَ امْرَأَتُكَ".

د، ق عن أَبي هويرة (١).

٣٦١/ ١٦٤٤٣ - "قُمْ يَا بِلالُ فَأَرِحْنَا بِالصَّلاةِ".

= وجاء الحديث في صحيح مسلم بشرح النووي ج ٢ ص ١٢٢ (باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه) عن أبي هريرة ﵁.

وذكره الإمام أحمد في مسنده ج ٢ ص ٣٠٩ من طريق الزهري بلفظ (الله أكبر أشهد أنى عبد الله ورسوله، ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلَّا نفس مسلمة وأن الله ﷿ يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر".

(١) الحديث في سنن أبي داود ج ٢ ص ٢٣٦، ٢٣٧ كتاب (النكاح) باب (التزويج على العمل يعمل) برقم ٢١١٢ وذكر قبله حديثًا برقم ٢١١١ قال: حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدى أن رسول الله ﷺ جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال: يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة، فقال رسول الله ﷺ: "هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ "، فقال: ما عندي إلَّا إزارى هذا فقال رسول الله ﷺ: "إنك إن أعطيتها إزارك جلست ولا إزار لك فالتمس شيئًا" قال: لا أجد شيئًا قال: "قال فالتمس ولو خاتما من حديد" فالتمس فلم يجد شيئًا فقال له رسول الله ﷺ: "هل معك من القرآن شيء"؟ قال: نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله ﷺ: "قد زوجتكها بما معك من القرآن".

ثم قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج الباهلى عن عسل عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الإزار والخاتم فقال: "ما تحفظ من القرآن؟ " قال: سورة البقرة أو التي تليها قال: "قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك".

وعن مكحول نحو خبر سهيل قال: وكان مكحول يقول: ليس هذا لأحد بعد رسول الله ﷺ وهو في السنن الكبرى للبيهقى ج ٧ ص ٢٤٢ كتاب (الصداق) باب (النكاح على تعليم القرآن) وذكر الحديث بلفظ أبي داود قال البيهقي: ورواه شعبة عن عسل فأرسله، قال صاحب الجوهر النقى: وكذلك رواه محمد بن فضيل عن حجاج بن أرطأة عن عطا، فأرسله ذكره المزى في أطرافه وبه علة أخرى وهي: أن عسلا ضعفه بن معين، وقال الرازي: منكر الحديث، ثم ذكر في آخره حديثًا في سنده عتبة بن السكن (فقال: منسوب إلى الوضع) وحكى عن الدارقطني أنه قال: (متروك الحديث).

قال صاحب الجوهر النقى: طالعت كثيرا من كتب أهل هذا الشأن فأكثرهم لم يذكر عتبة هذا وبعض المتأخرين ذكره وفيه كالام الدارقطني خاصة وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال: يخطئ ويخالف لم يزد على هذا فلا أدرى من أين للبيهقى أنه منسوب إلى الوضع وفي التمهيد قال: مالك وأبو حنيفة وأصحابهما والليث: لا يكون القرآن ولا تعليمه مهرا وهو أولى ما قيل به في هذا الباب. وهو في الصغير برقم ٦١٥٥ ورمز له بالحسن.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.