٧٥٠/ ١٧٧٩٧ - "لَوْ أن رَجُلًا دَعَا الناسَ إِلَى عَرْقٍ (١)، أَو مِرْمَاتين (٢)، لأجَابُوه، وَهُمْ يُدْعَونَ إِلَى هَذِه الصلاةِ فِي جَمَاعَةٍ فَلَا يَأتُوها، لَقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ في جَمَاعَةٍ ثم أَنْصرِفُ إِلَى قَوْمٍ سَمِعُوا النِّدَاءَ فَلَم يُجيبُوا فَأضْرِمُها عَلَيهم نَارًا، إِنَّه لَا يَتَخَلَّفُ عَنْها إِلَّا مُنافِق".
طس عن أنس (٣).
٧٥١/ ١٧٧٩٨ - "لَوْ أن النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا فِي فَضْلِ صَلاة العشاءِ وَصَلاةِ الصُّبْح، لأتوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا".
ش عن عائشة (٤).
٧٥٢/ ١٧٧٩٩ - "لَوْ أن النَّاسَ سَلَكُوا وَاديًا أوْ شِعْبًا، وَسَلَكَ الأنْصَارُ وَادِيًا أوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِى الأنْصَارِ أوْ شِعْبَهم، وَلَوْلا الهِجْرَةُ لَكنتُ امْرءًا مِنَ الأنْصَارِ".
ش عن أبي هريرة (٥).
٧٥٣/ ١٧٨٠٠ - "لَو أن رَجُلًا في حِجْرِه دَرَاهِمُ يَقْسِمُهَا وآخَرُ يَذْكُرُ اللهَ كَانَ الذَّاكرُ أفْضَلَ".