ك عن أنس (١).
١٠٠٣/ ١٨٠٥٠ - "لَوْلا أَنْ تَجِدَ صفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكتُهُ حَتَّى يَأكُلَهُ العَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِها -يَعْنِي- حَمْزَةَ".
حم، وعبد بن حميد، د، ت حسن غريب، والطحاوي قط، طب عن أُسامة بن زيد، عن الزهري عن أَنس، وحكى ت في العلل: أَنه سأَل البخاري عنه فقال: هو خطأَ غلط فيه " أُسامة" والمحفوظ حديث الليث عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب عن جابر (٢).
= في الضعفاء عن عائشة، ثم قال: ولا يصح في الباب شيء، ورواه الطبراني بسند ضعيف، عن أبي أمامة مرفوعًا بلفظ: (لولا أن السائلين يكذبون ما أفلح من ردهم) والله أعلم.
(١) الحديث في المستدرك للحاكم كتاب (الجهاد) ج ٢ ص ١٢٠، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب، أخبرني أسامة بن يزيد، حدثني الزهري، عن أنس بن مالك ﵁ قال: كفن حمزة في نمرة كانوا إذا مدوها على رأسه خرجت رجلاه، وإذا مدوها على رجليه خرج رأسه، فأمرهم النبي ﷺ أن يمدوها على رأسه، ويجعلوا على رجليه من الإذخر وقال رسول ﷺ: "لولا أن تجزع صفية لتركنا حمزة فلم ندفنه حتى يحشر حمزة من بطون الطير والسباع".
وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي في التلخيص. وانظر الحديث الآتي.
(٢) الحديث في سنن أبي داود كتاب (الجنائز) باب: في الشهيد يغسل- ج ٣ ص ١٩٥ رقم ٣١٣٦، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا زيد -يعني ابن الحباب- ح وثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو صفوان -يعني المروانى- عن أسامة، عن الزهري، عن أنس بن مالك: المعنى أن رسول الله ﷺ مر على حمزة وقد مثل به فقال: "لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر من بطونها" وقلت: الثياب وكثرت القتلى فكان الرجل ولرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد، زاد قتيبة: ثم يدفنون في قبر واحد، فكان رسول الله ﷺ يسأل "أيهم أكثرهم قرآنا" فيقدمه إلى القبلة.
والحديث في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي أبواب (الجنائز) باب: ما جاء في قتلى أحد وذكر حمزة ج ٤ ص ٩٦ رقم ١٠٢١، قال حدثنا قتيبة ... الحديث.
وقال شارحه: (حتى نأكله العافية) قال الخطابي: هي السباع والطير التي نقع على الجيف فتأكلها، وتجمع على (العوافى).
وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه.
والحديث في مسند الإمام أحمد -مسند أنس بن مالك- ج ٣ ص ١٢٨، قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا صفوان. الحديث.
والحديث في المعجم الكبير للطبرانى ج ٣ ص ١٥٧ رقم ٢٩٣٨. =
