Baca Juz 7, halaman 291 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

١٢٣٦/ ١٨٢٨٣ - "لَيسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ".

طس عن ابن عمر (١).

١٢٣٧/ ١٨٢٨٤ - "لَيسَ عَلَى النِّسَاءِ أذَانٌ، وَلَا إِقَامَةٌ".

= قتادة بن الحارث بن ربعي قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس على النساء غزوة، ولا جمعة، ولا تشييع جنازة" وقال: لم يرو هذا الأحاديث -يعني هذا وما قبله- عن أَبي قتادة إلا ولده، ولا سمعناها إلا من عبدة، وكانت امرأة عاقلة فصيحة متدينة اهـ.

والحديث أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب "الصلاة" باب فرض الجمعة ومن لا تجب عليه ج ٢ ص ١٧٠ بلفظ: وعن أبي قتادة قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس على النساء غزو ... " الحديث.

قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير، ورواته كلهم من ذرية أبي قتادة وفيهم مجاهيل، إذن فالحديث ضعيف لوجود المجاهيل في سنده كما قال الهيثمي اهـ.

(١) الحديث أخرجه الدارقطني في سننه في كتاب "الجمعة" باب من تجب عليه الجمعة ج ٢ ص ٤ رقم ٤ طبع دار المحاسن للطباعة القاهرة تحقيق السيد عبد الله هاشم اليمانى المدني بلفظ: حدثنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسماعيل بن الفضل، ثنا القواريرى، ثنا أبو بكر الحنفي، عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: "ليس على المسافر جمعة".

وقال المحدث العلامة أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادى في التعليق المغني على الدارقطني "هامش السنن" قال: عن عبد الله بن نافع هو أخو أبي بكر بن نافع، مولى عبد الله بن عمر ضعفه جماعة، لكن حديث طارق المذكور له شاهد.

والحديث أخرجه ابن حجر في تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لخاتمة الحفاظ شميخ الإسلام أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي العسقلانى تعليق محب السنة السيد عبد الله هاشم اليمانى المدني أخرجه في كتاب الجمعة ج ٢ ص ٦٥ رقم ٦٥٠ قال: وحديث ابن عمر رواه الطبراني في الأوسط ولفظه: "ليس على مسافر جمعة".

وفيه أيضًا من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "خمسة لا جمعة عليهم: المرأة، والمسافر، والعبد، والصبي، وأهل البادية" وانظر بقية الأحاديث التي أوردها تحت رقم ٦٥٠.

والحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب: "الجمعة" باب من تجب عليه الجمعة ج ٣ ص ١٧٤ رقم ٥٢٠٣ بلفظ: عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس على المسافر جمعة".

و(عبد الله بن نافع) ترجم له الذهبي في الميزان رقم ٤٦٤٦ وقال هو: مولى ابن عمر، وهو أخو أبي بكر بن نافع، وعمر بن نافع، حدث عن أبيه.

قال ابن المديني: روى مناكير، وقال البخاري: يخالف في حديثه وقال أيضًا: منكر الحديث.

وروى عباس: عن يحيى: ضعيف، وروى معاوية عن يحيى: ليس بذاك وقال النسائي: متروك.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.