Baca Juz 7, halaman 388 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

ت حسن عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه (١).

١٤٢٦/ ١٨٤٧٣ - "لِينقَضَن الإسْلامُ عُرْوَةٌ عُرْوَةٌ".

حم عن فيروز (٢).

(١) الحديث في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفورى في (كتاب الدعوات) ج ١٠ ص ٧١ برقم ٣٦٨٠ قال: حدثنا يحيى بن موسى أخبرنا عمرو بن عون، أخبرنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "لينظرن أحدكم ... إلخ الحديث".

قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقال المباركفورى: هذا الحديث مرسل؛ لأن به سلمة بن محمد الرحمن المذكور تابعي.

والحديث في الصغير ج ٥ ص ٣٩٩ برقم ٧٧٣٨ بلفظه من رواية الترمذي عن أبي سلمة.

(٢) الحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (حديث فيروز الديلمى ﵁) ج ٤ ص ٢٣٢ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا هيثم بن خارجة، أنا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو عن ابن فيروز الديلمى عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "لينقضن الإِسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة".

ومعنى (قوة قوة): القوة الطاقة من طاقات الحبل، والجمع قوى، ومنه حديث ابن الديلمى (حديث الباب) اهـ، نهاية.

والحديث في الصغير برقم ٧٧٣٩ ج ٥ ص ٣٩٩ من رواية أحمد عن فيروز الديلمى.

قال المناوي (لينقضن الإِسلام عروة عروة) ظاهره أن هذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه، بل بقيته عند مخرجه أحمد عن فيروز الآتي: كما ينقض الحبل. إلخ، ورواه أحمد أيضًا عن أبي أمامة بلفظ: "لينقضن الإِسلام عروة عروة كما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولها نقضا الحكم وآخرها الصلاة" أهـ مناوى.

وانظر مسند أحمد ج ٥ ص ٢١٥، وفيروز الديلمى: ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ٨ ص ٣٠٥ برقم ٥٢٢.

وقال: هو فيروز الديلمى، ويقال: ابن الديلمى أبو عبد الله ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: ابن الضحاك اليمانى. قال ابن سعد: هو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى الحبشة، وفيروز هذا هو الذي قتل الأسود العنسى، وقد وفد على النبي ﷺ وروى عنه أحاديث، وبعضهم يروى عنه يقول: حدثني الديلمى الحميرى، وبعضهم يقول: الديلمى، وهذا كله واحد، روى عن النبي ﷺ وعنه بنوه الضحاك وعبد الله وسعيد وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى وأبو خراش الرعينى، وبشر مؤذن، قال ابن سعد وأبو حاتم، مات في زمن عثمان بن عفان، وقيل: مات باليمن في إمارة معاوية سنة ثلاث وخمسين أهـ، وله في كتب السنن ثلاثة أحاديث اهـ تهذيب التهذيب.

والعروة: مأخوذة الحبل الوثيق المحكم المأمون انقصامها، أي: انقطاعها، وهذا تمثيل للمعلوم بالمشاهد المحسوس، اهـ تفسير الكشاف في تفسير قوله تعالى: "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى" آية ٢٥٦ من البقرة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.