Baca Juz 7, halaman 418 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

٣٠/ ١٨٥٢٦ - "مَا أَتْقَاهُ، مَا أتْقَاهُ، مَا أتْقَاهُ: رَاعِى غَنَمٍ عَلَى رَأسِ جَبَلٍ يُقِيمُ فِيهَا الصَّلاةَ".

طب عن أبي أُمامة (١).

= و (الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي) هو أخو خالد بن الوليد - رضي الله تعالى عنهما - شهد بدرا مشركا، فأسره عبد الله بن جحش، ثم افتداه أهله وأسلم بعد الفداء، وكان رسول الله ﷺ يدعوا له فيمن دعا لهم من المستضعفين المؤمنين بمكة، ثم أفلت من إسارهم، ولحق برسول الله ﷺ وشهد مع النبي ﷺ عمرة القضية.

وقيل: إن الوليد لما أفلت من مكة، سار على رجليه ماشيا، فطلبوه فلم يدركوه، فنكبت أصبعه (أي: نالتها الحجارة) فمات عند بئر أبي عنبة على ميل من المدينة.

ولما توفى قالت أم سلمة تبكيه -وهي ابنة عمه-: يا عين فابكى للوليد إلخ ... اهـ أسد الغابة- ج ٥ ص ٤٥٤ برقم ٥٤٧٢.

والحديث في كنز العمال -باب بر الأولاد وحقوقهم- الفصل الأول فرع في محظورات الأسامى- ج ١٦ برقم ٤٥٢٧٨ من رواية ابن سعد عن أم سلمة بلفظه.

و(حنانا) من مادة (حنن) فيه أنه كان ﷺ يصلى إلى جذع في مسجده فلما عمل له المنبر صعد عليه، فحن الجذع إليه، أي: نزع واشتاق، وأصل الحنين ترجيع الناقة صوتها إثر ولدها، ومنه الحديث أنه ﷺ دخل على أم سلمة وعندها غلام يسمى الوليد، فقال: "اتخذتم الوليد حنانا ... غيروا اسمه" أي: تتعطفون على هذا الاسم وتحبونه، وفي رواية أنه من أسماء الفراعنة، فكره أن يسمى به ... اهـ نهاية.

(١) الحديث في مجمع الزوائد من رواية الطبراني في الكبير: عن أبي أمامة- في كتاب البيوع -باب: فيما يتخذ من الدواب ج ٤ ص ٦٦ - طبعة دار الكتاب في بيروت، قال: عن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أتقاه ما أتقاه، ما أتقاه راعى غنم على رأس جبل يقيم الصلاة".

قال: وفيه (عفير بن معدان) وهو مجمع على ضعفه اهـ.

والحديث في (كنز العمال) ج ٣ ص ٩٢ برقم ٥٦٣٩ من رواية الطبراني عن أبي أمامة بلفظه.

والحديث في الجامع الصغير برقم ٧٧٧٤ من رواية الطبراني في الكبير عن أبي أمامة: قال المناوى: قال الهيثمي: وفيه عفير بن معدان، وهو مجمع على ضعفه اهـ.

وقد ترجم الذهبي (لعفير بن معدان) في الميزان- في ج ٤ ص ٨٤ برقم ٥٦٧٩ قال: هو عفير بن معدان الحمصي المؤذن، عن عطاء وقتادة وسليم بن عامر، وعن أبو اليمان والنفيلى وجماعة، قال أبو داود: شيخ صالح ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم: يكثر عن سليم عن أبي أمامة بما لا أصل له، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة، وقال أحمد: منكر الحديث ضعيف ... اهـ.

والضمير في لفظ (فيها) يعود إلى (رأس جبل) وهو مذكر والضمير لمؤنث، ولعل المراد البقعة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.