Baca Juz 7, halaman 652 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

٥٠٩/ ١٩٠٠٥ - "مَا صِيدَ صَيدٌ، وَلَا عُضِدَتْ عَضَاةٌ ولَا قُطِعَتْ وَشِيجَةٌ إلا بقِلّةِ التَّسْبِيحِ".

ابن راهوية عن أبي بكر، وسنده ضعيف جدًّا (١).

٥١٠/ ١٩٠٠٦ - "مَا ضَاقَ مَجْلِسٌ بِمُتَحَابِّين".

خط عن خِراش عن أنس (٢).

= مسعر عن سعيد عن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "ما صيد من صيد ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح"، وقال أبو نعيم: غريب تفرد به القشيرى عن مسعر.

وأخرجه السيوطي في الصغير برقم ٧٩٢٨ وعزاه إلى أبي نعيم في الحلية عن أبي هريرة، ورمز له بالضعف، وقال المناوى: وفيه محمَّد بن عبد الرحمن القشيرى، أورده الذهبي في الضعفاء, وقال: لا يعرف ثم قال بل هو كذاب مشهور، أهـ وبه يعرف أن رمز المصنف لحسنه غير صواب.

ومحمد بن عبد الرحمن القشيرى ترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣ ص ٦٢٣ رقم ٧٨٤٩ فقال: هو محمَّد بن عبد الرحمن القشيرى الكوفي عن الأعمش وحميد، وعنه بقية، قال ابن علي: منكر الحديث، وقال الذهبي: فيه جهالة وهو متهم ليس بثقة، وقد قال في أبو الفتح الأزدى: كذاب متروك الحديث.

(١) في نسخة قولة: (ومشجه) مكان (وشيجة).

الحديث أخرجه ابن حجر في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية في -كتاب الأذكار والدعوات- باب: الحث على لزوم التسبيح ج ٣ ص ٢٥٤ رقم ٣٤١٥ قال: قال الزهري: أتى أبو بكر الصديق بغراب وافر الجناحين فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: "ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطت وشيجة إلا لقلة التسبيح ثم خلى عن الغراب" (وإسحاق) فيه ضعف ومعضل.

وقال الأعظمى: عضدت بمعنى، قطعت، وعضاة، بمعنى: شجر أم غيلان، وكل شجر عظيم له شوك، والوشيجة بمعنى: عرق الشجرة.

وأورده العلامة الهندى في كنز العمال، في الإكمال ج ١ ص ٤٤٥ رقم ١٩٢٠ بلفظ: "ما صيد صيد ولا قطعت عضاة، ولا قطعت شجرة إلا بقلة التسبيح"، وعزاه لابن راهوية عن أبي بكر وسنده ضعيف جدًّا.

وقال المحقق: كذا وفي روح المعاني أخرج ابن راهوية في مسنده من طريق الزهري قال: أتى أبو بكر ﵁ بغراب وافر الجناحين فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا بقلة التسبيح".

(٢) الحديث أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد - في ترجمة محمَّد بن محمَّد أبو بكر المقرئ الطرازى ج ٣ ص ٢٢٦ فقال: حدثنا خراش، حدثنا أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما ضاق مجلس بمتحابين" وقال الخطيب: وجميع نسخة أبي سعيد العدوي التي رواها عن خراش أربعة عشر حديثًا, وليس فيها شيء من هذه الأحاديث، وقد رأيت للطرازى أشياء مستنكرة غير ما أوردته تدل على وهَىْ حاله وذهاب حديثه وأخرجه السيوطي في الصغير برقم ٧٩٢٩ وعزاه إلى الخطيب عن أنس ورمز له بالضعف قال المناوى ورواه عنه الديملى بلا سند. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.