٢١١٢/ ٢٠٦٠٨ - "مَنْ اضْطَجَع مضجعًا (*) لمْ يذكر اللهَ فِيهِ، كَانَ عَلَيهِ ترةً يومَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ جَلَسَ مجلِسًا لم يذْكُر الله فيه كَانَ عليه ترةً يومَ القِيامةِ، ومَنْ مَشَى مَمْشًى لم يذكرِ الله فِيهِ كَانَ عليه ترةً يومَ القيامَةِ".
هب عن أَبي هريرة (١).
٢١١٣/ ٢٠٦٠٩ - "مَنْ أَطَاعَ اللهَ فَقَد ذَكَرَ اللهَ، وَإِن قَلَّت صَلاتُه، وصِيَامُه، وَتِلاوَتُه لِلقُرآنِ، ومَن عَصَى اللهَ فلم يَذْكُرْه، وإن كَثُرت صَلاته وصيامُه، وتلاوتُه لِلقرآن".
الحسن بن سفيان، طب، وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله ﷺ. ض، هب عن ابن أَبي عمران مرسلًا (٢).
= وأخرجه ابن السنى في عمل اليوم والليلة - باب كراهية النوم على غير ذكر الله ﷿ ص ٢١١ رقم ٧٤٥ قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن، أنبأنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبرى، عن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله ﷺ قال: "من اضطجع مضجعًا لم يذكر الله - عز جل - فيه إلَّا كانت عليه من الله ﷿ ترة".
قال المحقق: قال النووي: رواه أبو داود بإسناد جيد، وحسنه الألباني راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة حديث رقم ٨٨.
وأخرجه السيوطي في الصغير برقم ٨٤٦٢ من رواية أبي داود عن أبي هريرة ورمز له بالحسن. قال المناوى: فيه محمد بن عجلان خرج له مسلم مابعة وأورده الذهبي في الضعفاء وظاهر صنيع المصنف أن أبا داود تفرد بإخراجه عن الثقة وليس كذلك بل خرجه النسائي أيضًا عن أبي هريرة.
و"محمد بن عجلان" كما في الميزان ج ٣ ص ٦٤٤ رقم ٧٩٣٨ هو: محمد بن عجلان إمام صدوق مشهور روى عن أبيه، والمقبرى، وطائفة. وعنه مالك، وشعبة ويحيى القطان، وثقه أحمد، وابن معين, وابن عيينة، وأبو حاتم، قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثًا كلها شواهد وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه. وقال يحيى القطان: كان مضطربا في حديث نافع. وكان ابن عجلان من الأئمة أولى الصلاح والتقوى، ومن أهل الفتوى له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن ابن عجلان وموسى بن عقبة فقال: جميعًا ثقة ما أقر بهما.
(*) في نسخة قوله: مضطجعا.
(١) انظر الحديث السابق.
(٢) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير في أحاديث واقد -مولى رسول الله ﷺ ج ٢٢ ص ١٥٤ رقم ٤١٣ بلفظ: حدثنا عبيد العجلي، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى، ثنا حسين بن محمد المروذى عن الهيثم بن جماز عن الحارث بن حسان عن زاذان، عن واقد مولى رسول الله ﷺ عن رسول الله قال: "من أطاع الله ﷿ فقد ذكره وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن. ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن". =
