Baca Juz 10, halaman 33 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

٤٤٢٤/ ٢٢٩٢٠ - "مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلف إِلا بالله".

ن عن ابن عمر طب عن ابن مسعود (١).

= سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن عبد الله بن وهب أن عثمان قال لابن عمر: اذهب فكن قاضيا، قال: أو تعفينى يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، اذهب فاقض بين الناس؛ قال: أو تعفينى يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت، قال: لا تعجل، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار".

"ومن عاذ بالله فقد عاذ معاذا؟ قال: نعم قال: فإني أعوذ بالله أن أكون قاضيا، قال: وما يمنعك وقد كان أبوك يقضى؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل التفلت كفافا" فما أرجو بعد هذا؟

قال أبو القاسم: عبد الله بن وهب هذا هو عندي عبد الله بن وهب بن زمعة والله أعلم.

والحديث في مجمع الزوائد ج ٤ ص ١٩٣ (كتاب الأحكام) باب في القضاء، بلفظ: وعن عبد الله بن وهب أن عثمان قال لابن عمر: اذهب فاقض بين الناس، قال: أو تعفينى يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت؛ قال: لا تعجل، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟ قال: نعم قال: فإني أعوذ بالله أن أكون قاضيا قال: وما يمنعك وقد كان أبوك يقضى، قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل التقلب كفافًا، فما أرجو بعد هذا" قلت: له حديث رواه الترمذي بغير هذا السياق- رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وأحمد كلاهما باختصار، رجاله ثقات، وزاد أحمد. فأعفاه وقال: لا تجبرن أحدًا.

(١) حديث ابن عمر في سنن النسائي ج ٢ ص ١٣٩ (كتاب الأيمان والنذور) باب التشديد في الحلف بغير الله تعالى، أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل وهو ابن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله، وكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: لا تحلفوا لآبائكم".

وحديث ابن مسعود في المعجم الكبير للطبراني ج ١٠ ص ٢٥٠، ٢٥١ حديث رقم ١٠٤٦٨ في الاختلاف على الأعمش في حديث عبد الله بلفظ: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا سريج بن يونس، ثنا عبيد بن القاسم (*) عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: جاء يهودى إلى النبي ﷺ فقال: نعم الأمة أمتك، لولا أنهم يعدلون، قال كيف يعدلون؟ قال: يقولون: ما شاء الله وشئت، قال: إنه ليقول قولا. قولوا: ما شاء الله ثم شئت، وقال أيضًا: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون قال: ما يقولون؟ قال: يقولون بحق فلان وحياة فلان، قال النبي ﷺ: "من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله".

وفي مجمع الزوائد ج ٤ ص ١٧٧ (كتاب الأيمان والنذور) باب بماذا يحلف والنهى عن الحلف بغير الله، وعن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: جاء يهودى إلى النبي ﷺ فقال: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون، فقال: كيف يعدلون؟ قال: يقولون: ما شاء الله وشئت، قال: قولوا: ثم شئت، وقال أيضًا: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون، قال: يقولون: بحق فلان وبحياة فلان، فقال النبي ﷺ: "من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله" رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن القاسم، وهو كذاب مكروه. =

===

(*) عبيد بن القاسم شيخ يروى عن هشام بن عروة، روى عنه العراقيون، كان ممن يروى المعضلات عن الثقات.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.