هب عن زيد بن أرقم (١).
٤٩٥٩/ ٢٣٤٥٥ - "مَنْ وَقَاهُ اللهُ شَرَّ مَا بَينَ لَحْيَيهِ، وَشَرَّ مَا بَينَ رِجْلَيهِ دَخَلَ الجَنَّةَ".
ت حسن، حب، ك: [عن أبي هريرة] (٢).
٤٩٦٠/ ٢٣٤٥٦ - "مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ".
طب عن عبد الله بن بسر، عبد عن ابن عباس، عبد، وأبو نصر السجزى في الإبانة، وابن عساكر عن عائشة، هب عن إبراهيم بن ميسرة مرسلًا، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، أبو نصر عن ابن عمر، وابن عساكر موقوفًا (٣).
(١) الحديث في كنز العمال ج ٣ ص ٣٤٩ برقم ٦٨٧٨ - باب صدق الوعد من الإكمال بلفظ: "من وعد منكم رجلا عدة، ومن نيته أن يفى بذلك فلم يف لموعده فلا أثم عليه" وعزاه إلى البيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن أرقم.
(٢) الحديث في سنن الترمذي ج ٤ ص ٣١ برقم ٢٥٢١ باب (ما جاء في حفظ اللسان) بلفظ: حدثنا أبو سعيد الأشج، أخبرنا أبو خالد الأحمد، عن ابن عجلان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة" هذا حديث حسن صحيح، وأبو حازم الذي روى عن سهل بن سعد هو أبو حازم الزاهد مدنى، واسمه سلمة بن دينار، وأبو حازم الذي روى عن أبي هريرة اسمه سلمان الأشجعي مولى عزة الأشجعية وهو كوفي.
والحديث في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ص ٦٣٢ برقم ٢٥٤٦ بلفظ: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، حدثنا أبو كريب، حدثنا خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من وقى شرك .. " الحديث.
وقد ورد الحديث في المستدرك للحاكم ج ٤ ص ٣٥٧ في كتاب (الحدود) بلفظ: حدثنا ابن عجلان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: "من وقاه الله شر ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة" وقد ذكر الحاكم والذهبي الحديث بدون تعليق.
والحديث في الصغير برقم ٩٠٨١ بلفظه ورمز له بالحسن.
قال المناوي: ورواه عنه أيضًا الديلمي وغيره، وفي سنده مقال؛ ورواية أحمد بلفظ "ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة: ما بين لحييه وما بين رجليه" قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير تميم بن يزيد مولى بنى زمعة وهو ثقة.
(٣) حديث ابن عباس رواه ابن عدي في الكامل ج ٢ ص ٤٩٨ في مرويات (بهلول بن عبيد) بعد أن قال فيه: بهلول بن عبيد الكندى أبو عبيدة ضعيف. وجاء في لسان الميزان ج ٢ ص ٦٧ بهلول بن عبيد الكندى الكوفي أبو عبيد عن سلمة وجماعة، وعنه الحسن بن قزعة والربيع بن سليمان الجيزى وغيرهما: قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب. وقال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال ابن عدي: بصرى ليس بذاك، ثم ساق له ستة أحاديث منها حديث "من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام". =
