أبو نعيم عن أبي رهم (١).
١٣٧٥/ ٢٣٦٣٣ - "مِنْ حُسْنِ عِيَادَةِ المَرِيضِ: حُسْنُ ظنِّهِ".
عد، وأبو سعد السمان في مشيخته، والخطيب عن أنس (٢).
٥١٣٨/ ٢٣٦٣٤ - "مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيِهِ".
ت غريب، هـ، هب عن أبي هريرة، الشيرازي في الألقاب، عن أبي ذر، الحاكم في الكنى، عن أبي بكر الصديق، حم والعسكري في الأمثال، طب وأبو نعيم وابن عبد البر في التمهيد، عن علي بن الحسين عن أبيه مالك ت، هب، عن علي بن حسين
(١) أبو رهم: ترجم له ابن حجر في لسان الميزان ج ٤ ص ١٩٠ رقم ٥٠٣ قال: (علوان) أبو رهم حدث عنه ليث بن أبي سليم. تركه أبو الحسن الدارقطني انتهى.
وهذا الرجل اختلف فيه على ليث فقيل: علوان. وقيل. عبد الكريم فالأول: رواية عبد الله بن إدريس عن ليث. والقول الثاني: رواية عبد الرحيم بن محمد المحاربى- وجزم ابن القطان بأن ليث بن أبي سليم غلط فيه وإنما هو عبيد مولى أبي رهم، كما جاء في رواية شعبة والثورى وغيرهما عن عاصم بن عبد الله عنه في ذلك الحديث بعينه والله أعلم.
(٢) الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة سليمان بن الفضل ج ٣ ص ١١٣٩ وقال فيه: ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك، ثنا سليمان بن الفضل الزيدى، ثنا ابن المبارك، عن همام، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "من حسن عبادة المرء حسن ظنه" قال ابن عدي: بهذا الإسناد لا أصل له، ويحدث عن ابن المبارك سليمان بن الفضل هذا، وقد حدث سليمان عن ابن المبارك بغير هذا مما أنكرت عليه، ثم قال: وسليمان بن فضل هذا قد رأيت له غير حديث منكر.
الحديث أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (في ترجمة محمد بن طاهر بن أبي الدميك) ج ٥ ص ٣٧٧ قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير، حدثنا أبو العباس محمد بن طاهر بن أبي الدميك، حدثنا سليمان بن الفضل الزيدى، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن همام، عن قتادة، عن أنس. أن النبي ﷺ قال: "من حسن عبادة المرء حسن ظنه" بلغني أن ابن أبي الدميك مات في يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وثلثمائة.
وهنا نجد أن الخطيب: روى الحديث بهذا اللفظ وقال: عبادة المرء بدلا من عيادة المريض.
والحديث في فيض القدير شرح الجامع الصغير ج ٦ ص ١٣ رقم ٨٢٤٤ بلفظ: "من حسن عبادة المرء حسن ظنه".
قال المناوي: رواه ابن عدي والخطيب في ترجمة محمد بن أبي الرميك عن أنس بن مالك: وفيه سليمان بن الفضل، أورده الذهبي في الضعفاء. وقال في الميزان: قال ابن عدي: رأيت له غير حديث منكر، ثم ساق له هذا وقال: هذا بهذا الإسناد لا أصل له، فما أوهمه صنيع المصنف، أن مخرجه ابن عدي خرجه وسلمة: غير صواب.
