١٤٠/ ٢٣٨٧٩ - "نِعْمَ الإكمالُ الأَرْبَعُونَ، وَالْكَنْزُ سِتُّونَ، وَوَيلٌ لأَصْحَابِ الْمائَتَينِ إِلا مَنْ أَعْطَى في رِسلهَا ونجْدَتهَا، وَأَقْفَرَ ظَهْرَهَا، وَأَطْرَقَ فَحْلَها، وَمَنَح غزيرها، وَنَحر سمينتها وَأَطعمَ الْقَانِعَ وَالْمُعْترًّ، إِنَّما لَكَ مِنْ مَالِكَ مَا أَكلتَ فَأَفْنَيتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيتَ، أَوْ أَعْطَيتَ فَأَمْضَيتَ وَمَا بَقِي فَلِمَوالِيكَ".
الحاكم في الكنى، طب، هب عن قيس بن عاصم السعدي (١).
١٤١/ ٢٣٨٨٠ - "نِعْمَ تُرْجُمَانُ الْقُرآنِ أَنْتَ".
حل عن ابن عباس (٢).
١٤٢/ ٢٣٨٨١ - "نِعْمَ العَونُ عَلَى تَقْوَى اللهِ الْمَالُ".
ابن لال، والديلمي عن جابر (٣).
١٤٣/ ٢٣٨٨٢ - "نِعْمَ الْعَوْنُ الْهَدِيَّةُ في طَلَبِ الْحَاجَةِ".
