Baca Juz 10, halaman 813 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

١٦٨/ ٢٤٥٢٩ - "لا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَتَرٍ إِلا قُطِعَتْ".

مالك، خ، م، د عن أبي بشير الأنصاري (١).

= ومعنى (محفلة) كما جاء في النهاية ج ١ ص ٤٠٨ - مادة حفل قال: المحفلة الشاة أو البقرة أو الناقة لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع لبنها في ضرعها، فإذا احتلبها المشترى حسبها غزيرة فزاد في ثمنها، ثم يظهر له بعد ذلك نقص لبنها عن أيام تحفيلها، وسميت محفلة لأن اللبن حُفِّل في ضرعها، أي: جمع. وفيه: "من اشترى محفلة وردها فليرد معها صاعا".

(١) الحديث في موطأ الإمام مالك في كتاب (صفة النبي ﷺ) باب ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العنق - ج ٢ ص ٩٣٧ برقم ٣٩ قال: وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره قال: فأرسل رسول الله ﷺ رسولًا قال عبد الله بن أبي بكر: حسبت أنه قال: والناس في مقيلهم "لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت".

والحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه في (فضل الجهاد) باب: ما قيل في الجرس ونحوه، ج ٤ ص ٧١ قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره قال عبد الله: حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم فأرسل رسول الله ﷺ رسولًا أن "لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت".

والحديث في صحيح مسلم في كتاب (اللباس والزينة) باب: كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير، ج ٣ ص ١٦٧٢ برقم ١٠٥/ ٢١١٥ قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره قال: فأرسل رسول الله ﷺ رسولا قال عبد الله بن أبي بكر: حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم "لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت" قال مالك: أرى ذلك من أجل العين.

والحديث في سنن أبي داود في كتاب (الجهاد) باب: في تقليد الخيل والأوتار، ج ٣ ص ٥٢ برقم ٢٥٥٢ قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عباد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره فأرسل رسول الله ﷺ رسولا قال عبد الله بن أبي بكر: حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم "لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ولا قلادة إلا قطعت".

قال مالك: أرى أن ذلك من أجل العين.

والحديث أخرجه الإمام أحمد (حديث أبي بشير الأنصاري) ج ٥ ص ٢١٦ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا روح وإسماعيل بن عمر عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره فأرسل رسول الله ﷺ رسولا "لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، ولا قلادة إلا قطعت".

قال إسماعيل قال: وأحسبه قال: والناس في صيامهم. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.