Baca Juz 11, halaman 593 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

١٣٣٠/ ٢٥٦٩١ - "لا مُسَاعَاةَ فِي الإِسْلامِ، مَنْ سَاعَى فِي الْجَاهِليَّةِ فَقَدْ لَحِقَ بَعَصْبَةٍ، ومن دَعَا وَلَدًا مِنْ غَيرِ رِشْدَةٍ فَلا يَرِثُ وَلا يُورَثُ".

د، ك وتُعُقِّب، ق عن ابن عباس (١).

= والحديث في جمع الزوائد في كتاب (الأيمان والنذور) باب: لا نذر في معصية، إنما النذر ما ابتغى به وجه الله ج ٤ ص ١٨٦ قال: وعن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ أدرك رجلين وهما مقترنان يمشيان إلى البيت، فقال رسول الله ﷺ: "ما بال القرآن؟ قالا: يا رسول الله نذرنا أن نمشى إلى البيت مقترنين، فقال رسول الله ﷺ: "ليس هذا نذرًا" فقطع قرانهما "إنما النذر ما ابتغى به وجه ﷿، قلت: روى أبو داود طرفًا من آخره.

قال الهيثمي: رواه أحمد، وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون.

و(عبد الرحمن بن أبي الزناد) ترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ج ٢ ص ٥٧٥ رقم ٤٩٠٨ قال: عبد الرحمن بن أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان المدني، أبو محمد، أحد العلماء الكبار، وأَخْيَرُ المحدثين لهشام بن عروة. روى عن عثمان بن سعيد، ومعاوية، عن ابن معين: ضعيف. وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: لا يحتج به. وكلذا قال أبو حاتم. وضعفه النسائي. وقال أحمد: مضطرب الحديث. ووثقه مالك. ثم قال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. وروى الميموني عن أحمد بن حنبل: ضعيف. قلت: قد مشّاه جماعة وعدلوه، وكان من الحفاظ المكثرين، ولا سيما عن أبيه، وهشام بن عروة، حتى قال يحيى بن معين: هو أثبت الناس في هشام. وذكر محمد بن سعد: أنه كان مفتيا، وقد روى أرباب السنن الأربعة له، وهو إن شاء الله حسن الحال في الرواية، وقد صحح له الترمذي حديث نيار بن مكرم في مراهنة الصديق المشركين على غلبة الروم فارس. اهـ: بتصرف.

(١) الحديث أخرجه أبو داود في سننه في كتاب (الطلاق) باب: في ادعاء ولد الزنى، ج ٢ ص ٦٩٦ رقم ٢٢٦٤ قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثا معتمر، عن سلم - يعني: ابن أبي الزناد - حدثني بعض أصحابنا، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لا مساعاة في الإسلام، من ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته، ومن ادعى ولدا من غير رِشْدَة فلا يرث ولا يورث".

قال الشيخ الخطابي: (المساعاة): الزنى. وكان الأصمعى يجعل المساعاة في الإماء دون الحرائر، وذلك لأنهن يسعين لمواليهن فيكتسبن لهم بضرائب كانت عليهم. فأبطل النبي ﷺ المساعاة في الإسلام ولم يلحق النسب لها، وعفا عما كان منها في الجاهلية، وألحق النسب به، ويقال: هذا وَلَدُ رِشدة وَرَشدة لغتان. قال المحقق: فيه رجل مجهول، وأخرجه أحمد حديث ٣٤١٦.

وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب (الفرائض) باب: لا مساعاة في الإسلام، ج ٤ ص ٣٤٢ قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعبد الله بن محمد بن موسى العدل قالا: ثنا محمد بن أيوب، أنبأ عمرو بن حصين العقيلي، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا سالم بن أبي الذيال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﵌: "لا مساعاة في الإسلام، من ساعى في الجاهلية فقد ألحقه بعصبته، ومن ادعى ولدا من غيره رشدة لم يرث ولم يورث". =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.