Baca Juz 11, halaman 643 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

طب عن عقبة بن عامر (١).

١٤٢٢/ ٢٥٧٨٣ - "لا يَؤُم الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَوَضِّئينَ".

قط وضعَّفه عن جابر (٢).

(١) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير في (أحاديث أبي على الهمذانى ثمامة بن شفى عن عقبة بن عامر) ج ١٧ ص ٣٢٨ رقم ٩٠٧ قال: حدثنا أحمد بن خليد الحلبى، ثنا أبو نعيم الفضل ابن دكين. ثنا، عبد الله بن عامر الأسلمي، عن أبي على الهمدانى - ثمامة بن شفى - عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يؤم عدٌ قومًا إلا تولى ما كان عليهم في صلاتهم، إن أحسن فله، وإن أساء فلهم وعليه".

قال المحقق: ورواه أحمد ٤/ ١٤٥، ١٥٤، ١٥٦، ٢٠١ قال في المجمع ٢/ ٦٨: ورجاله -أي أحمد- ثقات. وما وجدناه في مسند أحمد ج ٤ ص ١٤٥ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا الحكم بن نافع قال: ثنا ابن عياش، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن أبي على الهمدانى قال: خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر، قال: فقلنا له: إنك - يرحمك الله - من أصحاب رسول الله ﷺ فأمَّنا، فقال: لا؛ إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئًا فعليه ولا عليهم".

وفي ص ١٥٤ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو النضر، ثنا أبو الفرج، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن أبي علي المصري قال: سافرنا مع عقبة بن عامر الجهني، فحضرتنا الصلاة فأردنا أن يتقدمنا، قال: قلنا: أنت من أصحاب رسول الله ﷺ ولا تتقدمنا؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقوم: "من أمّ قوما فإن أتم فله التمام ولهم التمام، وإن لم يتم فلهم التمام وعليه الإثم".

وفي ص ١٥٦ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد الله بن الحارث، حدثني الأسلمي، حدثني أبو علي الهمدانى، عن عقبة بن عامر: خرجنا مع عقبة بن عامر في مخرج خرجناه، فحانت صلاة فسألنا أن يؤمنا، فأبى علينا، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقوم: "لا يؤم عبد قوما إلا تولى ما كان عليهم في صلاتهم، إن أحسن فله وإن أساء فعليه".

وبهذا يتبين أن لفظ المصنف فيه تحريف، ولعل الصواب: "إن أساء فعليه لا عليهم".

(٢) الحديث أخرجه الدارقطني في سننه كتاب (الطهارة) باب: في كراهية إمامة المتيمم المتوضئين ج ١ ص ١٨٥ رقم ١ قال: حدثنا محمد بن جعفر بن رميس، نا عثمان بن معبد، نا سعيد بن سليمان بن مانع الحميرى، نا أبو إسماعيل الكوفي أسد بن سعيد، نا صالح بن بيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يؤم المتيمم المتوضئين" إسناده ضعيف.

وانظر السنن الكبرى للبيهقي كتاب (الطهارة) باب: كراهية من كره أن المتيمم يؤم المتوضئين ج ١ ص ٢٣٤. وذكر الشوكانى في نيل الأوطار كتاب (الصلاة) باب: اقتداء المتوضئ بالمتيمم ج ٣ ص ١٤٧ الحديث قال: هذا مذهب العترة، وأنه لا يصح ائتمام التوضئ بالمتيمم عندهم، وقال: وهذا الحديث لو صح لكان حجة قوية.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.