ووجه الاستدلال بالآية: أنها اعتبرت لعدم المؤاخذة بالإتيان بكلمة الكفر اطمئنان القلب بالإيمان، ومن أتى بكلمة الكفر منشرحا صدره بها لم يكن قلبه مطمئنا بالإيمان فيؤاخذ بما أتى به.
المسألة الرابعة: الإرادة:
وفيها ثلاثة فروع هي:
١ - بيان المراد بالإرادة.
٢ - أمثلة عدم الإرادة.
٣ - اشتراط الإرادة.
الفرع الأول: بيان المراد بالإرادة:
الإرادة قصد حقيقة ما يأتي به من أسباب الردة.
الفرع الثاني: الأمثلة:
من أمثلة عدم إرادة ما يؤتى به من أسباب الردة ما يأتي:
١ - من أراد أن يقول: الله ليس له شريك. فقال: الله له شريك.
٢ - من أراد أن يكتب: الله ليس كمثله شيء، فكتب الله مثله شيء.
٣ - من أراد أن يقول: الصلاة واجبة. فقال: الصلاة ليست واجبة.
٤ - من أراد أن يقول: محمد رسول الله فقال: محمد عدو الله.
الفرع الثالث: الاشتراط:
وفيه أربعة أمور هي:
١ - الاشتراط.
٢ - التوجيه.
٣ - الدليل.
٤ - ما يخرج.