١ - حصول الإسلام.
٢ - التوجيه.
الجانب الأول: حصول الإسلام:
إذا أعلن الإسلام من يجوز إكراهه عليه قبل منه، وحكم عليه به. فإن رجع صار مرتدًا وحكم عليه بالردة وطبقت أحكامها عليه.
الجانب الثاني: التوجيه:
وجه الحكم بالإسلام على من دخل في الإسلام بالإكراه عليه ما يأتي:
١ - ما ورد أن أسامة بن زيد لما قتل رجلا بعد ما قال: لا إله إلا الله. قال له الرسول ﷺ: (أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله) (١).
وهذا يدل على أنه دخل في الإسلام بقولها مع أنه قالها تحت بريق السلاح.
الفرع الثاني: إذا كان الإكراه غير جائز:
وفيه أمران هما:
١ - بيان من لا يجوز إكراههم.
٢ - حصول الإسلام.
الأمر الأول: بيان من لا يجوز إكراههم:
الذين لا يجوز إكراههم على الدخول في الإسلام من يأتي:
١ - أهل الذمة من اليهود والنصارى ومن ألحق بهم.
٢ - المعاهدون.
٣ - المستأمنون.
الأمر الثاني: الدخول في الإسلام:
وفيه أربعة جوانب هي: