Baca Juz 1, halaman 876 - Tahdzibut-Tahdzib

عيسى بنِ عثمان الآخُريّ (¬١)، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ مسلم أبو الحسن السَّكُونيّ - وهو ابنُ أبي زياد -، فذَكَرَ حديثًا لسلمة بنِ الأكوع (¬٢).

[٥٣١] (تمييز) إسماعيل بن مسلم، اليشكريّ.

عن: ابن عون؛ في العِنَبِ. وعنه: مسعودُ بنُ موسي بنِ مُشْكان.

قال العقيليُّ: لا يُعرفُ بنقلِ الحديثِ، وحديثُه مُنكرٌ، غيرُ معروفٍ (¬٣)،

(¬١) بغير نقطٍ في الأصل و (ش) والمثبت كما في (م) و (ب). نسبة إلى "آخُر"؛ وهي قصبة دهستان بين جرجان وبلاد خراسان. "الأنساب" (١/ ٩٦) للسّمعاني. وقد تصحّفت في مطبوعة "المتفق والمفترق" (١/ ٣٨٤) إلى: (الآجريّ).

(¬٢) "المتفق والمفترق" (١/ ٣٨٤).

(¬٣) كذا في جميع النسخ الخطّية و "تهذيب الكمال" (٣/ ٢٠٧)، وجاء في "ضُعفاء" العقيلي (١/ ١٠٨) بلفظ: (غير محفوظٍ)، وهو بمعناه.

والحديثُ الذي أشار إليه العقيليُّ وحَكَمَ بنكارته: أخرجه في "الضُّعفاء" (١/ ١٠٨)، وكذا الخطيبُ في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٠٦ - ترجمة محمّد بن أحمد بن بالويه)، وابنُ بشكوال في "الآثار المروية في الأطعمة السَّرِيّة" (رقم ٧٢)؛ من طريق إسحاق بن وهب العلّاف، عن مسعود بن موسى بن مُشكان، عن إسماعيل بن مسلم - قال العقيليُّ: اليشكريّ، وقال الخطيبُ وابنُ بشكوال: السَّكُونيّ -، عن عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: ((لكم في العِنَبِ خمسةُ أشياء حلالٌ: تأكلونه عِنَبًا، وتشربونه عصيرًا ما لم ينش، وتتّخذون منه زبيباً ورُبًّا وخَلًّا)).

وهذا الحديثُ موضوعٌ، والحملُ فيه على إسماعيل بن مسلم السَّكُونيّ؛ فإنّه كذَّابٌ، يضعُ الحديثَ، كما تقدّم في ترجمتِه من قول الإمام الدَّارقطنيِّ.

ولِذَا أورده ابنُ الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧)، وقال: (لا يصحُّ عن رسولِ اللهِ ﷺ).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.