Baca Juz 13, halaman 800 - Tahdzibut-Tahdzib

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (¬١).

قلت: وقال البزَّار: ليس به بأس (¬٢).

وقال أبو العرب في "الضعفاء": هارون بن إبراهيم الأعور ضعيف الحديث صاحب قراءات (¬٣)، وكان يقرئ (¬٤)، فما أدري هل عنى هذا أو غيره (¬٥).

[٧٦٩٢] (ق) هارون بن هارون بن عبد الله بن محرَّر (¬٦) بن الهدير التَّيمي، أبو محرَّر (¬٧) - ويقال: أبو عبد الله - المدني.

(¬١) " الثِّقات" (٩/ ٢٣٧).

(¬٢) "البحر الزخار" (٩/ ١٢، رقم: ٣٥١٢).

(¬٣) في "الأصل": "قرات" - هكذا -.

وقد قال أبو حاتم السجستاني: أوَّل من تتبَّع بالبصرة وجوه القراءات وألَّفها، وتتبع الشاذَّ منها، فبحث عن إسناده هارونُ بن موسى. "المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز" لأبي شامة (ص ١٨١).

(¬٤) لم أقف على قوله هذا، إلا أنَّ الحافظ مغلطاي ذكر في "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٦، رقم: ٤٩٠٨) أنَّ أبا العرب ذكره في "الضعفاء".

وأمَّا قوله: "هارون بن إبراهيم … وكان يقرئ" فقد ذكره العِجْلي في "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٢٢، رقم: ١٨٧٣)، إلا أن المحقق أشار إلى أنه زيادة من "اللسان". وقد أورد الحافظ مغلطاي هذا القول من كلام العجلي، لا أبي العرب.

(¬٥) قوله: "وقال أبو العرب … غيره" ليس في "م".

أقوال أخرى في الرَّاوي:

أ - قال الإمام أحمد: لم يسمع من الأعمش، إنما روى عن حمزة، وإسماعيل بن مسلم. "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ٤٥٨، رقم: ٥٩٤٩).

ب - وقال الدَّارقطني: لم يسمع من الأعمش. "العلل" (٨/ ١٧٥، رقم: ١٤٩٣).

ج - وقال الحافظ: ثقة، مقرئ، إلا أنَّه رُمي بالقدر. "التقريب" (ص ١٠١٦، رقم: ٧٢٩٥).

(¬٦) في "م": "محرز".

(¬٧) في "م": "محرز".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.