Baca Juz 13, halaman 815 - Tahdzibut-Tahdzib

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (¬١).

قلت: وقال ابن سعد: كان (¬٢) عنده أحاديث، وفيه ضَعْف (¬٣).

[٧٧٠٦] (س) هانئ بن عبد الله بن الشِّخِّير بن عوف بن كعب بن وَقْدان بن الحَرِيش العامري.

روى عن: أبيه، وقيل: عن رجل من بَلْحَرِيش (¬٤) - وهو وَهْمٌ (¬٥) - في الرُّخصة في الفطر في السَّفَر (¬٦).

وعنه: أبو بِشْر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة.

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (¬٧).

(¬١) "الثِّقات" (٧/ ٥٨٢).

(¬٢) في "م": "كان".

(¬٣) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٥٠٣، رقم: ٣٥٠٠).

أقوال أخرى في الرَّاوي:

أ - قال الحافظ: مقبول. "التقريب" (ص ١٠١٧، رقم: ٧٣٠٩).

(¬٤) أي: من بني الحَرِيش.

(¬٥) كذا قال الحافظ المزي، وأن الصَّواب: "عن هانئ بن عبد الله - رجل من بلحريش -، عن أبيه". "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٤١، رقم: ٦٥٤٤).

لكن تعقَّبه الحافظ مغلطاي، فقال: والذي في كتاب "الثِّقات": روايته عن رجل من بلحريش. وكذا في "التاريخ الكبير" للبخاري، وكتاب ابن أبي حاتم الرَّازي، وتاريخ ابن أبي خَيْثَمة، ويعقوب بن سفيان، فما أدري أيش الملجئ له إلى إنكاره. والله تعالى أعلم. "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٢٣، رقم: ٤٩١٩). وينظر: "الثِّقات" لابن حِبَّان (٧/ ٥٨٢)، و"التاريخ الكبير" (٨/ ٢٣١، رقم: ٢٨٢٧)، و"الجرح والتعديل" (٩/ ١٠١، رقم: ٤٢٢). ولم أقف عليه في "تاريخ ابن أبي خَيْثَمة"، ولا "المعرفة والتاريخ".

(¬٦) "سنن النَّسائي" (ص ٢٥٨، رقم: ٢٢٧٩ - ٢٢٨١).

(¬٧) "الثِّقات" (٧/ ٥٨٢).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.