Baca Juz 14, halaman 8 - Tahdzibut-Tahdzib

[٧٧٥١] (ع) هشام بن عُروة بن الزبير بن العوام، الأسدي، أبو المُنْذِر، وقيل (¬١): أبو عبد الله.

رأى ابن عمر - ومَسَحَ رأسه، ودعا له (¬٢) -، وسهل بن سعد، وجابرًا، وأنسًا (¬٣).

وروى عن: أبيه، وعمّه - عبد الله بن الزبير - وأخويه - عبد الله،

= محمش النيسابوري، عن هشام بن عبد الله الرازي، متّهمٌ بالكذب، وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.

أقوال أخرى في الراوي:

١ - قال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل، أكتب عن هشام بن عبيد الله؟ فقال: لا ولا كرامة. سؤالات البرذعي من أبي زرعة - المطبوع ضمن رسالة: "أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية" - (٢/ ٧٥٧).

٢ - قال ابن عبد البر: وهشام بن عُبَيد الله الرَّازِيّ هذا، ثقةٌ، لا يَخْتَلِفُونَ في ذلك". "التمهيد" (٢٠/ ٢٥٣).

٣ - قال ابن طاهر المقدسي: منكر الحديث. معرفة التذكرة" (ص/ ٨٣) (١٠٥٢).

٤ - قال الذهبي: "كان من كبار أئمّة السُّنّة". "تاريخ الإسلام" (٥/ ٧١٩) (٤٥٨)، وقال: "كان من بحور العلم". السير" (١٠/ ٤٤٧) (١٤٥).

قلت: يتبين بعد تخريج الحديثين الواردين في ترجمة هشام الرازي أنه لم يثبت خطؤه فيهما، فقد قال الدارقطني في حديث اتخاذ الدجاج: "والحملُ فيه على مَحْمِش"، وقال الحافظ: "فبرئ هشامٌ من عُهْدَتِهِ". وعن حديث المطر؛ قال الدارقطني: "والخطأ بحَمْدَان في هذا الحديث أشبه"، فجَرْحُ ابن حبان في حق هشام الرازي بقوله: "كان يَهِمُ ويخطئ على الثَّقَات"؛ وذِكْرُه هذين الحديثين مثالًا على ذلك لا يخلو من النظر، إذ الخطأ فيهما حصل من الرواة عنه. والله أعلم.

(¬١) رجال مسلم لابن منجويه (٢/ ٣١٨) (١٧٨٣)، "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٦) (٧٣٣٥).

(¬٢) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٥٧) (٧٣٣٥)، "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ١٣٧) (٦٥١).

(¬٣) قد أقرّ هشام بن عروة بنفسه أنه رأى هؤلاء الصحابة، ينظر: تاريخ ابن معين" - برواية الدوري - (٣/ ٢٠٤) (٩٤٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.