Baca Juz 14, halaman 110 - Tahdzibut-Tahdzib

عن يزيدِ بن كَيْسَان عن أبي حازم، عن أبي هريرةَ، رَفَعَهُ: "إنما بُعِثْتُ رَحْمَةً، ولم أُبْعَث لَعَّانًا" (¬١)، وقال: لا يُتَابَعُ عليه، ولا على شيءٍ من حديثه (¬٢).

[٧٨١٠] (د) هَيَّاجُ بن عمران بن الفَصِيل (¬٣) التَّمِيمِي البُرْجُمي، البصري.

روى عن: عمران بن حُصَين، وسَمُرَة بن جُنْدُب - في النَّهْيِ عن المُثْلَة - (¬٤).

روى عنه: الحسن البصري.

قال عليُّ بن المديني: مجهول (¬٥).

(¬١) طريق العُقَيْلِيِّ هذا لم أقف عليه عند غيره، وقد قال عقب إيرادها: "ولا يُتابع عليه، ولا على شَيء من حديثه، والحَديثُ مِن غَير هذا الطَّريق مَعرُوفٌ بإسنادٍ صالح".

"الضعفاء" (٦/ ٢٩٩) (١٩٨٦)، والحديث مخرّج عند مسلم في "صحيحه" (٨/ ٢٤، رقم: ٦٧٠٥).

(¬٢) هذا النقل عن العُقَيْلِي ليس في (م). ضعفاء العقيليُّ" (٦/ ٢٩٨) (١٩٨٦).

أقوال أخرى في الراوي:

١ - قال النسائي: ضعيف. "الضعفاء" له (ص/ ١٠٤) (٦١٣)، "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٢٩) (٧٣٨٧).

٢ - قال الدارقطني: ضعيفٌ جدًّا. "سؤالات السلمي" للدارقطني (ص/ ٣٢٣) (٤٠٧).

(¬٣) في (م): الفضيل، وهو تصحيف، والصواب: الفَصِيل بفتح الفاء وكسر المهملة. "التقريب" (٧٤٠٦).

(¬٤) رواه أبو داود في "سننه" (٣/ ٦، رقم: ٢٦٦٩)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣٣/ ٧٨) (١٩٨٤٤).

(¬٥) "علل الحديث ومعرفة الرجال والتاريخ" لابن المديني (ص/ ٢٥٠) (٧٦) تحقيق السرساوي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.