Baca Juz 14, halaman 139 - Tahdzibut-Tahdzib

[٧٨٣٦] (ع) واثلة بن الأَسْقَع بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مَنَاة، ويقال (¬١): ابن الأَسْقَع بن عبد الله بن عبدِ يالِيْل بن نَاشِب بن غِيَرَة (¬٢) بن سَعْد بن لَيْث، أبو الأسقع.

ويقال (¬٣): أبو قِرْصَافة، ويقال (¬٤): أبو محمد، ويقال (¬٥): أبو الخطاب، ويقال (¬٦): أبو شَدَّاد، اللَّيْثِي.

أسلم قبل تبوك، وشهدها (¬٧).

روى عن: النبي ﷺ، وعن أبي مَرْثَد الغَنَوي، وأبي هريرة، وأم سلمة.

وعنه: ابنته - فُسَيْلة، ويقال: حُصَيْلة، ويقال: جميلة (¬٨) -، وأبو إدريس

(¬١) وهذا النسب ورد في كتاب "معجم الصحابة" لابن قانع (٣/ ١٨٣) (١١٦٠)، وذكره ابن منده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" كذلك (ص/ ١٠٠) (٦١٧)، وابن منجويه في "رجال صحيح مسلم" (٢/ ٣٠٩) (١٧٦٦) وغيرهم، ويرى ابن عبد البر، وابن الأثير أن هذا النسب أصحُّ من الأول، كما سيأتي كلامهما. "الاستيعاب" (٤/ ١٥٦٣) (٢٧٢٧)، "جامع الأصول" لابن الأثير (١٢/ ٩٦٥) (٢٨١٧).

(¬٢) وفي بعض المصادر: (عنزة)، وفي أخرى (عيرة). وفي (م): عيرة، وهو خطأ.

وضبطه ابن الأثير بكسر الغين المعجمة، وفتح الياء تحتها نقطتان، وبالراء. "جامع الأصول" لابن الأثير (١٢/ ٩٦٥) (٢٨١٧).

(¬٣) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٨٧) (٢٦٤٦)، وحكاها عن ابن معين ابن أبي خيثمة في "التاريخ" (١/ ٥٩٣) (٢٤٦٧) - السفر الثاني -.

(¬٤) "جامع الأصول" لابن الأثير (١٢/ ٩٦٥) (٢٨١٧)، "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ١٤١) (٦٦٢).

(¬٥) "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ١٤١) (٦٦٢).

(¬٦) "المعجم الكبير" (٢٢/ ٥٢) (١٢١)، "الاستيعاب" (٤/ ١٥٦٣) (٢٧٢٧).

(¬٧) "فتح الباب في الكنى والألقاب" لابن منده (ص/ ١٠٠).

(¬٨) ورد اسمها (فُسَيْلَة) - كذا ضبطها ابن نقطة "تكملة الإكمال" (٤/ ٤٨٥)؛ بضم الفاء وفتح السين المهملة، وضبطها ابن حجر في "الإصابة" (١٢/ ٥٢٣) (١٠٤٧٩): بفتح=

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.