وقال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث (¬١).
وقال الجُوْزَجاني: واهي الحديث (¬٢).
وقال أبو حاتم: تعرفُ وتُنْكِر (¬٣).
وقال إبراهيم الحَرْبي: غيرُه أَوْثَقُ منه (¬٤).
وقال ابن قانع: ضعيف (¬٥).
وقال ابن عدي: ما أرى بأَحَاديثِه بأسًا (¬٦).
وقال أبو زُرعة الدِّمَشْقي: قلت لدُحيم: فما تقول في أبي مُعَيْد (¬٧)؟ قال: ثقة، قلت: فالوَضِين بن عطاء؟ قال: ثقة قلت: فأين هو مِن أبي مُعَيْد (¬٨)؟ قال: فوقه؛ لِسِنِّه ولُقِيِّه (¬٩).
وقال الآجري عن أبي داود: صالحُ الحديث، قلت: هو قدريٌّ؟ قال: نعم (¬١٠).
(¬١) "الطبقات" (٩/ ٤٧٠) (٤٧٣٥).
(¬٢) "أحوال الرجال" (ص/ ٢٨٨) (٢٩٩).
(¬٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ٥١) (٢١٣). ومعناه: أي: يأتي مَرَّةً بالمناكير ومَرَّةً بالمشاهير.
"تدريب الراوي" (١/ ٥٨٣).
(¬٤) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٧٠) (٧٢٨٦).
(¬٥) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٧٠) (٧٢٨٦).
(¬٦) "الكامل" (٨/ ٣٧٧) (٢٠١٢).
(¬٧) في (م): معبد، وهو تصحيف وهو حفص بن غَيْلَان أبو مُعَيْد - بالمهملة مصغر، وهو بها أشهر - شاميٌّ، صدوقٌ فقيه، رُمِيَ بالقدر من الثامنة (س ق). "التقريب" (١٤٤١).
(¬٨) في: (م) معبد، وهو تصحيف.
(¬٩) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (ص / ٣٩٤)، "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٦٩ - ٦٧٠) (٧٢٨٦).
(¬١٠) "سؤالات الآجري" (٢/ ٢٠٦) (١٦٠١).
