Baca Juz 14, halaman 193 - Tahdzibut-Tahdzib

قال السَّاجي: رأيتُ أبا داود أدخلَ هذا الحديث في كتاب "السنن"، ولا أَراه ذَكَرَه فيه إلا وهو عنده صحيح (¬١)

[٧٨٦٩] (بخ (د) وَعْلَة بن عبد الرحمن بن وَثَّاب اليَمَامي.

روى عن: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحَنَفي، عن أبيه: "مَنْ باتَ فَوْقَ ظَهْرِ بيت". الحديث (¬٢).

وعنه: عمر (¬٣) بن جابر اليَمَامِي.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤).

قلت: لكنه قال: روى عنه محمدُ بن جابر (¬٥).

وكذا ذكر البخاريُّ في "تاريخه" رواية محمد بن جابر عنه (¬٦).

= تتمة: معنى الحديثِ صَحَّحَهُ جمعٌ من أهل العلم، حيث قالوا بمدلوله، ومعنى السَّه: الدبر، والوكاء: الخيط الذي تربط به الخريطة، ومعنى الحديث أن الإنسان مهما كان مستيقظًا، كانت اسْتُه كالمَشْدُودَةِ المَوْكِيِّ عليها، فإذا نام انْحَلَّ وِكَاؤُهَا، كَنَى بهذا اللفظ عن الحَدَثِ، وخُروج الرّيح، وهو من أحسن الكناياتِ وأَلْطَفِها. ينظر: "النهاية" لابن الأثير (٥/ ٢٠٦٠)، "التلخيص الحبير" (١/ ٣١٥) (١٦٢).

(¬١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٢٠) (٥٠٢١). ولا يلزم من إيراد أبي داود هذا الحديث في كتابه أن يكون صحيحًا عنده، فقد سكت عن أحاديث ضعَّفها في كتبه الأخرى، ينظر كلام الحافظ ابن حجر عن حكم ما يَسْكُتُ عنه أبو داود في "النكت على مقدمة ابن الصلاح" (١/ ٤٤٠ - ٤٤١).

(¬٢) "سنن أبي داود" (٤/ ٤٦٩، رقم: ٥٠٤٣) و الأدب المفرد" (ص/ ٤٠٧) (١١٩٢) وقال: في إسناده نظر.

(¬٣) في (م) عثمان، وهو تصحيف.

(¬٤) (٧/ ٥٦٥).

(¬٥) (٧/ ٥٦٥).

(¬٦) الذي وجدته في "التاريخ الكبير": رواية عمر بن جابر عنه (٨/ ١٩٠) (٢٦٥٦)، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.