Baca Juz 14, halaman 349 - Tahdzibut-Tahdzib

وقد رواه سعيدُ بن منصور في "السنن" عن إسماعيل بن عياش، فقال: عن يزيد بن أبي إسحاق الهُنَائي (¬١).

وكذا رواه البخاريُّ في "تاريخه" من طريق إسماعيل، لكن قال: يزيد بن أبي يحيى الهنائي (¬٢).

هكذا رأيتُ في "الأعلام" لابن قَيِّمِ الجوزيَّة (¬٣).

= يحيى بن أبي إسحاق الهنائي لا يُعْرَف، وروايةُ إسماعيل بن عياش عن غيرِ الشاميين ضعيفةٌ، وشيخه عُتْبَة بن حميد بصريّ؛ قال الحافظ فيه: صدوقٌ له أوهام، ويضاف إلى ذلك الاضطراب الواقع في أسانيده في تسمية الراوي، وفي الرفع والوقف، فهذه أربعُ علل.

وذكر البخاري في "تاريخه" (٨/ ٣١٠) (٣١٣٢) رواية موقوفة بمعناه، فقال: يَحيى بْن يَزِيد، أبو يَزِيد، الهُنائِيُّ، بَصرِيٌّ. . . . سَمِعَ أَنَس بن مالك، قاله شُعبة، قاله لنا آدم، حدثنا شعبة، سمع يحيى بن يزيد: "قلت لأنس: في الرَّجُلِ يكون له الدَّيْن، قال: لا يَرْتَدِفُ خَلْفَ دَابَّتِه". ثم قال: "وقال أبو معاوية: عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي ﷺ، وهو خطأ".

ورواية أخرى عن أنس ﵁ عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤/ ٣٢٦) (٢٠٦٦٩).

وعليه فالأثر ثابت من قول أنس بن مالك ﵁، والله أعلم، وفي الباب آثارٌ أخرى عن

الصحابة، ينظر لها: إرواء الغليل (٥/ ٢٣٤) (١٣٩٧).

(¬١) لم أقف عليه في المطبوع من "السنن"، وأشار إلى هذه الرواية ابن القيم في "الأعلام" (٥/ ٨٨).

(¬٢) "التاريخ الكبير" (٨/ ٣١٠) (٣١٣٢). واسمه في المطبوع: يحيى بن يزيد، أبُو يزيد الهنائي. وأما الاسم الذي نقله الحافظ عن ابن القيم فلم أقِفْ عليه، وقال ابن حبان: "وَمن قَالَ يزيد بن يحيى أَو ابن أبي يحيى، فقد وهم". "الثقات" (٥/ ٥٣١).

(¬٣) يعني من قوله: "وقد رواه سعيد" إلى هذا الموضع، ذكره ابن القيم في "أعلام الموقعين" (٥/ ٨٧ - ٨٨).

وقال ابن القيم بعد ذكره ما تقدم: "قال شيخنا ﵀: وهذا يحيى بن يزيد الهنائي من رجال مسلم، وعتبة بن حُميد معروفٌ بالرواية عن الهنائي … ثم ذكر رواية سعيد بن منصور المذكورة - وفيها عن يزيد بن أبي إسحاق (الصواب: يحيى، كما تقدم) الهنائي=

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.