وقَالَ مرة: "ليس بثِقَة" (¬١).
وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "لين الحَدِيث" (¬٢).
وقَالَ العقيلي: "كَان يَقُول بالرجعة" (¬٣).
وقَالَ ابن حبَّان: "فتن بحب علي، فأتى بالطامات، فاستحق الترك" (¬٤).
وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "منكر الحَدِيث" (¬٥).
وقَالَ ابن عدي: "عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد علَيْه، وهو بيّن الضَّعْف، ثمَّ قَالَ: وإذا حدث عنه ثِقَة، فهو عِنْدِي لَا بَأس بروايته، وإنما أتى الإنكار من جهة مَنْ رَوَى عَنْهُ" (¬٦).
وقَالَ العِجْليّ: "كوفي، تابعي، ثِقَة" (¬٧).
روى له ابن ماجه حَدِيثًا وَاحِدًا في "الحجامة" (¬٨).
قلت: وفي إدراك هشام بن الكلبي له نظر؛ فقد وجدت في ترجمة مُدرك بن زياد من "تاريخ ابن عساكر" (¬٩) بسنده إلى هشام عن أبي يحيى