وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا (¬١).
وقال الفسوي في "تاريخه" (¬٢): حدثنا بندار، عن أبي داود، عن شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو، قال: ليأتين على جهنم زمان تخفُق أبوابُها ليس فيها أحد (¬٣)، قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره (¬٤).
[٨٥٢٦] (تمييز) أبو بلج الصغير، اسمه حارثة بن بلج التميمي الواسطي. روى عن: لُبَيّ بن لَبا، وسرّاء بنت نبهان.
(¬١) انظر: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٩٦)، رقم (٣٧٢٢).
(¬٢) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٠٣).
(¬٣) أخرجه كذلك البزار في "البحر الزخار" (٦/ ٤٤٢)، رقم (٢٤٧٨) بهذا الإسناد، وهذا الأثر منكر، وقد حكم بذلك الذهبي، بل جعله من بلايا أبي بلج الفزري، وقال الحافظ: (صدوق ربما أخطأ)، لعل هذا الأثر من أخطائه. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٨٥)، رقم (٩٥٣٩).
(¬٤) هذا الأثر من الأدلة التي يستدل بها القائلون بفناء النار، ومذهب الناس في هذه المسألة، وهي -ما نقلها أهل العلم في كتبهم- على ثمانية مذاهب، والراجح فيها قول جمهور أهل السنة أن الله تعالى يخرج منها من يشاء، كما ورد في السنة، ويبقي فيها الكفار، بقاءً أبديًا لا انقضاء له. انظر: "دعاوى المناوئين" لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص ٥٩٩) مع شيء من التصرف.
أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن عدي: ولأبي بلج غير ما ذكرت، وقد روى عن أبي بلج أجلة الناس مثل شعبة، وأبو عوانة، وهشيم، ولا بأس بحديثه. انظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٩/ ٨١).
وقال أبو أحمد الحاكم ضعفه أحمد بن حنبل. انظر: "الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٢/ ٣٥٢).
