Baca Juz 15, halaman 299 - Tahdzibut-Tahdzib

روى عن: علي بن أبي طالب، وأبي هريرة حديث "ما بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة" (¬١).

(¬١) أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ٨٧٨)، رقم (٣٩١٥)، والبزار في "البحر الزخار" (٢/ ١٤٨)، رقم (٥١١، ١٤/ ١٢٣)، رقم (٧٦٢٢)، وابن عدي في: "الكامل" (٤/ ٣٦١)، كلهم من طريق أبي نباتة، عن سلمة بن وردان، عن أبي سعيد بن أبي المعلى، عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة ﵄ قالا: قال رسول الله ﷺ: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة"، هكذا في مطبوع "جامع الترمذي"، و"الكامل" بهذا اللفظ، بخلاف ما نقله الحافظ هنا جعل لفظ "قبري" بدل من "بيتي"، وأما عند البزار بالشك قال: "ما بين قبري ومنبري" أو قال: "بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة"، وهذا الحديث إسناده ضعيف، لضعف سلمة بن وردان، انظر: "تقريب التهذيب" (ص ٤٠٢)، رقم (٢٥٢٧)، وللحديث شواهد صحيحة لكلا اللفظين، منها: - حديث عبد الله بن زيد المازني عند البخاري في "الصحيح" (٢/ ٦١)، رقم (١١٩٥)، ومسلم في "الصحيح" (٢/ ١٠١٠)، رقم (١٣٩٠)، وغيرهما ولفظهما "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة".

- وحديث أم سلمة أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧/ ٣١٥)، رقم (٢٨٧٢) وغيره ولفظه "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة"، إسناده حسن، فيه عمار الدهني، وهو صدوق يتشيع، وباقي رجاله ثقات. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ٧١٠)، رقم (٤٨٦٧).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الثابت عنه ﷺ أنه قال: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، هذا هو الثابت في الصحيح، ولكن بعضهم رواه بالمعنى فقال: (قبري). وهو ﷺ حين قال هذا القول لم يكن قد قبر بعدُ صلوات الله وسلامه عليه، ولهذا لم يحتجَّ بهذا أحد من الصحابة، لما تنازعوا في موضع دفنه، ولو كان هذا عندهم لكان نصًّا في محل النزاع، ولكن دفن في حجرة عائشة في الموضع الذي مات فيه، بأبي هو وأمي صلوات الله عليه وسلامه. انظر: "قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة" (ص ١٥٢). ومعنى قوله "روضة من رياض الجنة" قال الحافظ ابن حجر: أي كروضة من رياض الجنة في نزول الرحمة، وحصول السعادة بما يحصل من ملازمة حلق الذكر لا سيما في عهده ﷺ، فيكون تشبيهًا بغير أداة، أو المعنى: أن العبادة فيها تؤدي إلى =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.