قلت: ذكره ابن يونس فقال: أبو عياش بن النعمان المعافري روى عن: علي، وجابر، وكعب. روى عنه: خالد بن أبي عمران، وبكر بن سوادة (¬١).
وإنما أخرجاه من رواية أبي إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب، وقد أدخل إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق بين يزيد بن أبي حبيب وأبي عياش خالد بن أبي عمران في هذا الحديث، بعينه، وأخرجه أحمد، وابن خزيمة،
= في "السنن الكبرى" (٩/ ١٥٨، ٤٨٢)، رقم (١٩٠٨٧، ١٩١٨٤)، من طريق عيسى بن يونس.
وأخرجه ابن ماجه في "السنن" (٢/ ١٠٤٣)، رقم (٣١٢١) من طريق إسماعيل بن أمية.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩/ ٤٣٨)، رقم (٦٩٤٢)، من طريق يزيد بن زريع، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله، قال: "ذبح النبي ﷺ يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين. موجأين … ".
وأخرجه أحمد في "المسند" (٢٣/ ٢٦٧)، رقم (١٥٠٢٢)، وابن خزيمة في "الصحيح" (٤/ ٢٨٧)، رقم (٢٨٩٩)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٦٣٩)، رقم (١٧١٦)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٢/ ١٧٢)، رقم (٥٤٤)، و"السنن الصغير" (٢/ ٢٢١)، رقم (١٨٠٥)، من طريق إبراهيم بن سعد.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٦٣٩)، رقم (١٧١٦)، من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب المصري، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله، به، وفيه زيادة خالد بن أبي عمران بين يزيد بن أبي حبيب وأبي عياش، ولعل الصواب ما رواه إبراهيم بن سعد، ويونس بن بكير، لأن ابن إسحاق قد صرح فيه بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، بخلاف ما رواه الجماعة فإنه لم يصرح فيه بالتحديث، والحديث إسناده ضعيف، فيه أبو عياش وهو مقبول ولم يتابع، والله أعلم. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١١٨٧)، رقم (٨٣٥٦).
(¬١) انظر: "تاريخ الإسلام" (٦/ ١٦٩).
