Baca Juz 15, halaman 1036 - Tahdzibut-Tahdzib

الخطاب يقدمها في الرأي، ويرضاها، ويفضلها، وربما ولاها شيئًا من أمر السوق (¬١).

وقال لها رسول الله ﷺ: "علِّمي حفصة رقية النملة" (¬٢) (¬٣).

(¬١) انظر: "الاستيعاب" (ص ٩١٥)، رقم (٣٣٦٥).

(¬٢) النملة هي قُرُوح تخرج في الجنب. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٥/ ١٢٠).

(¬٣) هذا الحديث قد اختلف في وصله وإرساله:

أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٧/ ٧٤)، رقم (٧٥٠٠)، وغيره، من طريق وكيع.

وأخرجه أحمد في "المسند" (٤٤/ ٤٥)، رقم (٢٦٤٥٠)، وغيره، عن أبي عامر العقدي.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣١٦)، رقم (٧٩٧) من طريق أبي نعيم فضل بن دكين.

وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٤٥٩)، رقم، (٨٢٧٥)، من طريق يحيى بن سعيد، ومحمد بن كثير، وأبي حذيفة، ستّتهم عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن حفصة، أن النبي ﷺ دخل عليها، وعندها امرأة يقال لها الشفاء؛ ترقي من النملة، فقال لها النبي ﷺ: "علميها حفصة". وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١٠/ ٨٣)، من طريق أبي نعيم فضيل بن دكين، وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢١٧) رقم (٣٩٩)، من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، قال: دخل رسول الله ﷺ على حفصة، وعندها امرأة يقال لها: الشفاء؛ ترقي من النملة، فقال: علميها حفصة.

ورواه أيضًا مرسلًا ابن علية، وإسماعيل بن إبراهيم، كلاهما عن محمد بن منكدر، به.

انظر: "المصنف" لابن أبي شيبة (١٢/ ٧٢)، رقم (٢٤٠٠٦)، و "المعجم الكبير" (٢٤/ ٣١٦)، رقم (٧٩٨). قال الدارقطني: المرسل أصح. انظر: "علل الدارقطني" (١٥/ ٣٠٩)، رقم (٤٠٥٧).

وقال الشيخ الألباني: ذكر السخاوي أنه اختلف على سفيان في وصله، وإرساله، وهذا لا يضر، فقد رواه عنه موصولًا كما أوردته جماعة من الثقات عند الحاكم، وغيرهم =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.