Baca Juz 15, halaman 1095 - Tahdzibut-Tahdzib

وعنها: أبو سهل كثير بن زياد (¬١).

قلت: وذكر الخطابي، وابن حبان (¬٢) أن الحكم بن عتيبة روى عنها أيضًا (¬٣).

[٩١٩٨] (د ت ق) مُسَيكة المكية.

روت عن: عائشة حديث: "مِنى مُناخ من سبق" (¬٤) (¬٥).

= "كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعد بعد نفاسها أربعين يومًا - أو أربعين ليلة - وكنا نطلي على وجوهنا الورس - تعني - من الكلف"، والحديث إسناده حسن، لأجل مسة، وللحديث شواهد كثيرة، وإن كان في إسناد كل منها مقال إلا أنه بمجموعها يقوى الحديث. انظر: "صحيح أبي داود" - الكتاب (الأم) (٢/ ١١٩).

(¬١) قال ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/ ١٤١): (قد روى عنها جماعات: كثير بن زياد، والحكم بن عتيبة، وزيد بن علي بن الحسين، والحسن).

(¬٢) لم أقف على قولهما في المصادر.

(¬٣) أقوال أخرى في الراوية:

قال الدارقطني: لا تقوم بها حجة. انظر: "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (١/ ٤١٦)، و "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦١٠)، رقم (١٠٩٩٦).

وقال الخطابي: حديث مسة هذا أثنى عليه محمد بن إسماعيل، وقال: مسة هذه أزدية.

انظر: "معالم السنن" (١/ ٩٥).

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. انظر: "المستدرك" (١/ ٢٨٢)، رقم (٦٢٢).

وقال ابن القطان نقلًا عن الترمذي: ولا تعرف حالها، ولا عينها، ولا تعرف في غير هذا الحديث، قاله الترمذي في علله. انظر: "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٣٢٩).

وقال ابن ملقن: وأما جهالة حالها، فهي مرتفعة ببناء البخاري على حديثها، وتصحيح الحاكم لإسناده، فأقل أحواله أن يكون حسنًا. انظر: "البدر المنير" (٣/ ١٤١).

(¬٤) مُناخ: بضم الميم، موضع الإناخة، والمعنى أن الاختصاص فيه بالسبق، لا بالبناء فيه، انظر: "مرقاة المفاتيح" (٥/ ٥٣٧).

(¬٥) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٣٥٠) رقم (٢٠١٩)، والترمذي في "الجامع" =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.