Baca Juz 2, halaman 311 - Tahdzibut-Tahdzib

وقَالَ العقيلي: "مُرجئٌ متَّهَمٌ متكلَّم فيه" (¬١).

وقَالَ السَّاجِيّ: "منكر الحَدِيث، عنده مَنَاكِير (¬٢).

[٧٧٦] (د) بشير بنُ ميمون الشَّقَرِيُّ (¬٣)، البَصْريّ، له "حَدِيث واحد" (¬٤)، يرويه عن: عمه أسَامة بن أخدري، وله صُحْبَة.

وعنه: بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم.

قَالَ عَبَّاس عن ابن مَعِين: "ليسَ بِهِ بَأس" (¬٥).

قلت: وذكره ابن شاهين في "الثّقات" (¬٦).

(¬١) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٤٣).

(¬٢) في (ب) سقط قوله: (عنده مَنَاكِير)، وقد نقل كلام السَّاجِيّ مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ٤٢٣).

أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:

- قال الدارقطني والنَّسَائيّ: لَيْسَ بالقَوِيّ. [في التذييل على تَهْذِيبِ التَّهْذِيب (ص ٤٦) عزا القَوْلين إلى الضعفاء للنسائي، وسؤالات ابن بُكَيْر للدارقطني (ص ٢٨)].

- وقال ابن الجارود: يخالف في بعض حَدِيثه. "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٤٢٤).

- وقَالَ ابن خَلَفُون لما ذكره في كتاب "الثِّقَات": هُو عِنْدِي فِي (الطَّبَقَة الثَّالِثَة المحدثين)، وقد تكلم في مذهبه، ونسب إلى الإرجاء. المَصْدر السَّابق.

- وذكره الذَّهَبيّ في (من تكلم فيه وهُو موثق) (ص ٥٤) رقم: (٥٣).

- احتج به مسلم في "صحيحه" كما رقم عَلَيْه الحافظ، وكما في رجال مسلم لابن منجُويه (١/ ٨٨) رقم: (١٤٤). قد تكلم فيه جمع كَثِير من النقاد، إلا أن الإمام مسلم انتقى من صَحِيح حَدِيثه.

(¬٣) (الشَّقَرِيُّ): بفتح أوله والقاف، نسبة إلى شقرة بن الحَارِث بن تميم.

(¬٤) "سنن أبي داود" (٤/ ٤٤٣) رقم: (٤٩٥٦)، عن عمّه أسامة بن أخدري ﵁ أن رجلا يُقَال له أصرم، كَان في النفر الذين أتوا رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: "ما اسمك"؟. قال أنا أصرم. قَالَ "بل بل أنت زُرْعَة".

(¬٥) أورده الخطيب بإسْنَاده في "المتفق والمفترق" (٢/ ١٢٤).

(¬٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٤٢٥).

أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:=

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.