وقَالَ أَيْضًا: "إذا اجتمع إسْمَاعِيل بن عياش، وبقية في حَدِيث، فبقيَّة أحبّ إلي" (¬١).
وقَالَ ابن عُيَيْنة: "لا تسمعوا من بقيَّة ما كان في سُنّة، واسمعوا منه (¬٢) ما كَان في ثوابٍ وغيرِه" (¬٣).
وقال ابن مَعِينٍ: "كَان شُعْبة مُبَجِّلًا لبقيَّة حيث قدم بَغْدَاد" (¬٤).
وقَالَ عبد الله بن أحمد: "سئل أبي عن بقِيَّةَ وَإِسْمَاعِيلَ، فَقَالَ: بَقِيَّةُ أحبّ إليّ، وإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه" (¬٥).
وقَالَ ابن أبي خَيْثَمَة: "سئل يَحْيى عن بَقِيَّة، فقَالَ: إذا حدث الثِّقَات عن مثل صَفْوان بن عَمْرٍو وغيره، وأمَّا إذا حدَّث عن أولئك المَجْهُولين فلا، وإذا كنَّى الرَّجلَ ولم يسمِّه فليس (¬٦) يُساوي شيئًا، فقيل له أيُّما أثَبِتُ بَقِيَّةُ أو إسْمَاعيل؟ فقال: كلاهُما صالحٌ" (¬٧).
وقَالَ يعقوب بن شيبةَ، عن أحْمَد بن العَبَّاس، عن ابن مَعِين: "بَقِيَّة يحدِّث عن من هُو أصغرُ منه، هو أصغر منه، وعنده ألفَا حَدِيثٍ عن شُعْبَةَ صحاحٌ، كَان يُذاكر شُعبةَ بالفقهِ" (¬٨).
قَالَ يحيى: "ولقد قَالَ لي نعيم (¬٩) -يعني: ابن حَمَّاد-، كَان بَقِيَّة يضن