وردَّ ذَلِك علَيْه ابن القَطَّان، وقَالَ: "في قول العقيليّ: لا يُتابع، إِنَّ هَذا لا يضرُّ، إلا من لا يُعرف بالثّقة، وأمَّا من وُثِّق، فرادُه لا يضرُّه" (¬١).
وصدق؛ مثل هَذا لا يضرُّه، إلا مخالفتُه الثِّقَاتِ لا غيرَ، فيكونُ (¬٢) حَدِيثُه حينئذٍ شَاذًّا. والله أعلم.
[٨٧٤] (د ت س) ثابت بنُ عمارة الحَنَفِيّ، أبو مالك، البَصْريّ.
روى عن: غنيم بن قيس، وأبي تميمة الهُجَيْميّ، وأبي الحوراء السَعْديّ (¬٣)، وربطة بنت حُرَيْث، وَغَيْرِهِم.
وعنه: شُعْبة، وابنُ بَحر البَكراويّ، ويَحْيى بنُ سَعِيد، وعُثْمَان بن عُمَر بن فارس، والنضر بن شميل، ومُحمَّد بن عبد الله الأنصَاريّ، وجَمَاعَة.
قَالَ عليّ بن المَدِينِيِّ: "سألت يَحْيى بن سَعِيد عنه، فقَالَ: هؤلاء أقوى منه - يعني؛ عبد المؤمن وعبدربه (¬٤) -".
وقَالَ عبد الله بن أحْمَد عن أَبِيه: "ليسَ بِهِ بَأس" (¬٥).
وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (¬٦).
وقَالَ أبو حَاتِم: "ليس عِنْدِي بالمتين" (¬٧).
وقَالَ النَّسَائيّ: "لَا بَأس بِه".