Baca Juz 2, halaman 495 - Tahdzibut-Tahdzib

باب الجِيمِ

[٩١٤] (س) جَابان (¬١)، غيرُ منْسُوب.

عن: عبد الله بن عَمْرٍو، حَدِيث: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنَّانٌ) (¬٢) الحَدِيث.

وعنه: سالم بن أبي الجعد، وقيل: عن سالم، عن نبيط، عن جابان، أخرجه النَّسَائيّ (¬٣) على الاختلاف فيه (¬٤).

(¬١) - (جابان): أوله جيم، فموحدة بعد الألف الأولى وآخره نون. "الإكمال" (٢/ ١٠).

وقَالَ ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٢/ ٦٧): "ولم يُخَرج لأحد ممن اسمه جابان في كتب الأئمة السِتَّة، إلا في كتَاب النَّسَائيّ". اهـ-

(¬٢) أخرجه الإمام أحْمَد (٢/ ١٦٤/ ٦٥٣٧)، والنَّسَائيّ في "السنن" (٨/ ٣١٨/ ٥٦٧٢)، وفي "الكبرى" (٣/ ١٧٥ / ٤٩١٤) و (٤٩١٥)، و (٤٩١٦)، وَغَيْرهُما، - واللفظ للنسائي - من حَدِيث عبد الله بن عَمْرُو ﵄، عن النَّبيّ-ﷺ: (لا يدخل الجنة عاقٌّ، ولا منان، ولا ولد زنية، ولا مدمن خمر)، وإسْنَاده ضَعِيف، لجهالة جابان.

وللحَدِيث شاهد عند الإمام أحْمَد (٣/ ٢٨ و ٤٤)، وأبي يعلى (١١٦٨)، عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ ﵁ مرْفُوعًا بلفظ: (لا يدخل الجنة ولد زنى، ولا مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان) ولكن يَزِيد بن أبي زياد ضَعِيف أيْضًا. وآخر عند الطحاوي (برقم ٩١٥)، عن أبي قتادة ﵁.

وصححه الألباني في "صحيح الجامع" رقم: (٧٦٧٦).

(¬٣) في "السُنَن الكبرى".

(¬٤) وقع الاختلف فيه على وجهين، الأول: إثبات نُبَيْط - غير منسوب - في الإسْنَاد، والثاني: إسقاطه. فروى شُعْبة عن مَنصُور، قَالَ سَمِعْت سَالم بن أبي الجعد، عن نبيط، عن جابان به. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.