وقَالَ الآجُرِّيِّ عن أبي دَاوُد: "لم يسمع من النَّبيّ ﷺ شيئًا" (¬١).
وقَالَ العِجْلِيّ: "مدنيٌّ تابعيٌّ ثِقَة". (¬٢)
وذكره العسكري فيمن روى عن: النَّبيّ ﷺ مرسلا، ولم يلقه (¬٣).
[٩٨٢] (تمييز) جعدة بن هبيرة الأشْجَعيّ، كوفيّ صحابيّ، له حَدِيث واحد: (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي).
رواه إدريس، ودَاوُد؛ ابنا يَزِيد بن وعَبْد الرَّحْمَن الأودي، عن أَبيهما عنه، أفرده ابن عبد البَرِّ وغيره عن الأول، وجمعهما ابن أبي حَاتِم، فوهم.
قلت: بل لابن أبي حَاتِم في ذَلِك سلف، قَالَ في كتَاب "المراسيل": "سَمِعْت أبي بعدما حَدَّثَنَا بهَذا الحَدِيث في "مسند الوحدان" يَقُول: جعدة بن هبيرة تابعيٌّ؛ هُو ابن أخت علي، روى عن علي". انتهى (¬٤).
وقَالَ ابن أبي شيبة في "مصنفه": أخْبَرَنَا ابن إدريس، عن أَبِيه، عن جَدّه، عن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، فذكر هَذا الحَدِيث (¬٥).
وذكره أيْضًا الحَاكِم في ترْجَمَة جعدة المخزوميّ، في "تاريخ نيسابور"، من طَرِيق يَزِيد الأودي عنه؛ لكنَّه لم يذكر أبا وهب.
وهكذا أخرجه في "مسند جعدة المخزوميّ" أحْمَد بن منيع، وابن قانع (¬٦)، والطبرانيّ، والباورديّ، وأبو القَاسِم البغويّ، وَغَيْرهُم.
وقَالَ ابن الأثير لما ذكر كلام ابن عبد البَرِّ: "الغَالِب على الظَّنِّ أنّه هو؛