وقَالَ البُخَاريّ في "الضُّعَفَاء": "يخالِفُ في بعض حَدِيثه" (¬١).
وقَالَ ابن حبَّان في "كتَاب الثِّقَات": حَدَّثَنَا الحسنُ بن سُفْيان، حَدَّثَنَا إسْحَاق بن أبي كامل، حَدَّثَنَا جَرِير بن يَزِيد بن هَارُون بين يدَي أَبِيهِ، قَالَ: "بعثني أبي إلى جَعْفَر، فقلت: (¬٢) بلغنا أنك تسب أبا بكْر وعمر؟ قَالَ: أمّا السَّبُّ فلا، ولكن البغضُ ما شئتُ؛ فإذا هُو رافضيٌّ مثلُ الحِمار" (¬٣).
قَالَ ابن حبَّان: "كَان جَعْفَر من الثِّقَات في الرِّوايات (¬٤)، غير أنَّه كَان يَنتحِلُ الميلَ إلى أهل البيتِ، ولم يكن بداعيةٍ إلى مذهبِه، وليْسَ بين أهلِ الحَدِيث من أئمَّتِنا خلافٌ أَنَّ الصَّدُوق المتقِنَ إذا كَانت فيه بدعةٌ، ولم يكن يدعو إليها، أن الاحتِجَاج بخبره جائزٌ" (¬٥).
وقَالَ الأزدي: "كَان فيه تحاملٌ على بعض السَّلف، وكَان لا يكذبُ في الحَدِيث، ويُؤخذ عنه الزُّهدُ، والرَّقائقُ، وأمَّا الحَدِيثُ فَعامّةُ حَدِيثِه عن ثابتٍ وغيره ففيها نظرٌ ومنكرٌ" (¬٦).
وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "هو ثِقَة عندنا" (¬٧).