Baca Juz 3, halaman 493 - Tahdzibut-Tahdzib

قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس (¬١). وقال الأزدي: الحكم بن هشام روى عنه مندل بن علي، ضعيف (¬٢). فهو هو، والأزدي ليس بعمدة.

[١٥٤٤] (س) الحكم الزرقي.

عن: أمه في النهي عن صيام أيام التشريق. وعنه: سليمان بن يسار (¬٣)، على اختلاف فيه. قيل: عن سليمان عن مسعود بن الحكم عن أمه، وهو الصواب. قاله النسائي إذ أخرجه (¬٤). وستأتي ترجمة مسعود إن شاء الله تعالى (¬٥).

(¬١) "سؤالات الآجري" لأبي داود (٣٣١).

(¬٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ١١٢).

(¬٣) في "السنن الكبرى"، كتاب الصيام النهي عن صيام أيام التشريق، وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك، (٣/ ٢٤٥)، (٢٨٩١)، قال النسائي: بلغني عن ابن وهب عن مخرمة عن أبيه، قال: سمعت سليمان بن يسار، أنه سمع الحكم الزرقي، يقول: حدثتني أمي فذكره، ثم قال عقبه: ما علمت أن أحدًا تابع مخرمة على هذا الحديث على الحكم الزرقي، والصواب مسعود بن الحكم.

(¬٤) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣/ ٢٤٣ - ٢٥٢) من عدة وجوه عن سليمان بن يسار والزهري، ليس فيها: عن الحكم الزرقي إلا ما ذكره بلاغا.

والحديث أخرجه أيضًا الإمام أحمد (٢/ ١١٦) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم الأنصاري ثم الزرقي، عن أمه.

وله طرق كثيرة حصل فيها اضطراب واضح، ولكن يشهد له حديث أوس بن الحدثان ﵁ في مسلم (١١٤٢): "لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب".

(¬٥) ترجمة رقم (٧٠١٢).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.