Baca Juz 4, halaman 8 - Tahdzibut-Tahdzib

وقد ذكرتُ بقية ما يتعلق بخالد شيخ عيسى في ترجمته في: "لسان الميزان" (¬١) (¬٢).

[١٧٦٢] (د ت س) خالد بن اللَّجْلاج العامري - ويقال: مولى بني زُهرة -، أبو إبراهيم الحمصي - ويقال: الدمشقي -.

روى عن: ابن عباس فيما قيل، والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي (¬٣).

وعن: عمر بن الخطاب مرسلًا (¬٤).

(¬١) في: "لسان الميزان" (٣/ ٣٣٦).

(¬٢) من قوله: "وهذا هو الصحيح" إلى قوله: "في ترجمته في: "لسان الميزان"" لم يرد في (م) و (ف)، وجاء مكانها في النسختين: "وإنما اسم الذي يروي عن الربيّع خالد بن ذكوان وقد تقدم".

(¬٣) أشار إلى حديث "أتاني ربي في أحسن صورة … " هذا الحديث أخرجه الترمذي في: "الجامع" (٣٢٣٤)، وابن أبي عاصم في: "السنة" (١/ ٢٠٤)، رقم (٤٦٩)، وأبو يعلى في: "المسند" (٤/ ٤٧٥)، رقم (٢٦٠٨)، وغيرهم، كلهم من طريق قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. وخالف عبد الرحمن بن يزيد أبا قلابة فأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/ ٤٨)، رقم (٢٥٨٥)، والآجري في "الشريعة" (٣/ ١٥٤٩)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٧٠٢)، رقم (١٩١٢)، وغيرهم، كلهم من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عايش، عن النبي ﷺ. والذي يظهر أن الصواب فيه رواية عبد الرحمن بن يزيد لأنه لم يصح الإسناد إلى أبي قلابة لعنعنة قتادة وهو مدلس قد جعله الحافظ في المرتبة الثالثة. انظر: "تعريف أهل التقديس" (ص ٤٣). وعبد الرحمن بن عايش لم يسمع من النبي ﷺ. انظر: "سؤالات الترمذي للبخاري" (٢/ ٨٨٤).

(¬٤) كذا قال المزي في: "تهذيب الكمال" (٨/ ١٦٠)، ولم يذكر في الترجمة حجته في هذا، بل إنه نقل عن البخاري كما سيأتي أنه سمع من عمر، وسيأتي في الحاشية ذكر من خالف البخاري في هذا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.