Baca Juz 1, halaman 174 - Tahdzibut-Tahdzib

وقال الخليليُّ: ثقةٌ، ذو تصانيف (¬١).

وقال أبو نعيم: أحدُ الأئمّةِ الحفّاظِ (¬٢).

وقال الحاكمُ: ثقةٌ. / (¬٣).

[٩٦] أحمد (¬٤) بن الفرج بن سليمان، الكِنْديّ، أبو عتبة الحمصيّ، المعروف بالحجازيّ (¬٥)، المؤذِّن بجامع حمص.

روى عن: بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وابن أبي فُديك، وأيوب بن سُويد، ومحمّد بن حمير، وعُمر (¬٦) بن عبد الواحد، وحَرْملة بن عبد العزيز، وأبي المغيرة، والفِرْيابيّ، ويحيى بن صالح، وعليّ بن عياش، وغيرِهم.

روى عنه: النّسائيُّ - فيما ذَكَرَ ابن عساكر (¬٧) وعبد الغنيّ (¬٨)، وحَذَفَه

(¬١) وزاد: (مُتَّفَقٌ عليه). "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٢/ ٦٧٦).

(¬٢) "تاريخ أصبهان" (١/ ١١٣) له.

(¬٣) أقوال أخرى في الرّاوي:

١ - قال الخطيبُ البغداديُّ في "تاريخه" (٥/ ٥٦٣): (أحد حفّاظ الحديث، ومن كبار الأئمّة فيه).

٢ - وقال أبو عليّ الغسّاني في "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ١٩): (ثقةٌ جليلُ القدر).

٣ - وكذا قال مسلمة بنُ قاسم. انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٠٢).

٤ - وقال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ١٥٠): (أحد الأئمّة الثقات، والحفّاظ الأثبات).

(¬٤) رمز في حاشية (ش) مُقابله بالحرف س؛ إشارةً إلى إخراج النّسائيّ له في "سننه".

(¬٥) نسبة إلى "الحجاز"، وهي مكة وما يتعلّق بها إلى المدينة. "الأنساب" (٤/ ٦٢) للسّمعاني.

(¬٦) كذا في الأصل و (ب) و (ش)، وفي (م): "عمير".

(¬٧) "تاريخ دمشق" (٥/ ١٥٨).

(¬٨) "الكمال" (١/ ق ٢٠٦/ أ - نسخة الظاهرية).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.