Baca Juz 1, halaman 179 - Tahdzibut-Tahdzib

ذُكِرَ للتمييز (¬١).

[١٠٠] (د) (¬٢) أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي خلف، القَطِيعيّ (¬٣)، البغداديّ.

حَدَّثَ عن: ابن عُيينة، وحصين بن عُمر الأحمسيّ، وأبي عبّاد البصريّ.

وعنه: أبو داود، وإبراهيمُ بنُ أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمّدُ بنُ عبد الله الحضرميّ - وقالا: كان ثقةً (¬٤)، زاد مُطَيَّن: ماتَ سنةَ ثلاثٍ وثلاثين ومئتين (¬٥) -.

قال أبو داود في "النِّكاحِ": حدّثنا أحمدُ بنُ خلف (¬٦)، وأحمدُ بنُ عَمرو بن السرح، قالا: حدّثنا سفيان - فَذَكَرَ حديثًا (¬٧).

(¬١) تنبيه: قال الدكتور بشار عوّاد - سدّده الله تعالى - في ترجمته من "تهذيب الكمال" (١/ ٤٢٨ - الحاشية رقم ٤): (لم يذكره الخطيبُ في "تاريخه"، فيُستدرك عليه) اهـ.

وقد ذكره الخطيبُ في "تاريخه" (٦/ ٤٢) فما بعدها - ط. الدكتور بشار عوّاد).

(¬٢) جعله المؤلف عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في بقية النسخ.

(¬٣) بفتح القاف، وكسر الطاء المهملة، ثم ياء، وفي آخرها عين مهملة؛ نسبة إلى "القطيعة"، وهي مواضع وقطائع في محال متفرّقة ببغداد "الأنساب" (١٠/ ٢٠٢) للسّمعاني.

(¬٤) توثيق إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة لصاحب الترجمة في "تاريخ بغداد" (٦/ ٦)، وليس فيه ولا في "تهذيب الكمال" (١/ ٤٢٩ فما بعدها) توثيق مُطَيَّن له، فلا أدري من أين استقى المؤلّف ﵀ ذلك؟

(¬٥) "تاريخ بغداد" (٦/ ٦).

(¬٦) كذا في جميع النسخ الخطية: (أحمدُ بنُ خلف)، إلا أنّه في (م) أعلم عليها بعلامة الزهرة، وقال قبالتها: (أحمد بن أبي خلف)، وهذا هو الموافق لما في مطبوعة "سنن الإمام أبي داود" (الحديث رقم ٢١٤٦) وما نقله عنه المزّي في "تهذيب الكمال" (١/ ٤٣١).

(¬٧) "سنن الإمام أبي داود" (كتاب النكاح، باب في ضرب النساء، الحديث رقم ٢١٤٦).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.