قال النَّسائيُّ: ثقةٌ (¬١).
وقال البخاريُّ (¬٢) ومُطَيَّن وابنُ يونس وغيرُهم (¬٣): ماتَ سنةَ ثلاثين ومئتين.
وقد روى البخاريُّ في "الوضوءِ" (¬٤) و "الأضاحي" (¬٥) و"الجهاد" (¬٦) عن أحمد بن محمّد، عن عبد الله بن المبارك، فقال الدّارقطنيُّ: "هو ابن شَبُّويه" (¬٧) - يعني هذا - وقال الكلاباذيُّ (¬٨) وغيرُه (¬٩): "هو ابن مَرْدُوْيَه (¬١٠) ".
(¬١) انظر: "معجم البلدان" (٥/ ٣٣ - "ماخُوان") لياقوت، و"تهذيب الكمال" (١/ ٤٣٥).
(¬٢) "التاريخ الكبير" (٢/ ٥)، و"التاريخ الأوسط" (٢/ ٣٥٩).
(¬٣) كأبي زُرْعة وأبي حاتم، وزادا: (بطرسوس). "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٥).
(¬٤) "الجامع الصحيح" (كتاب الوضوء، باب ما يقع من النجاسات في السّمن والماء، الحديث رقم ٢٣٧).
(¬٥) المصدر السابق (كتاب الأضاحي، باب إذا بعث بهدْيه ليُذبح لم يحرم عليه شيء، الحديث رقم ٥٥٦٦).
(¬٦) المصدر السابق (كتاب الجهاد والسير، باب المِجَنّ ومن يتترّس بتُرس صاحبه، الحديث رقم ٢٩٠٢)، وغيره.
(¬٧) "ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممّن صحّت روايته من الثقات عند البخاريّ ومسلم" (١/ ٦٣) له.
(¬٨) "الهداية والإرشاد" (١/ ٤٢).
(¬٩) كأبي عبد الله الحاكم في "المدخل إلى الصحيح" (٢/ ١٣٥)، وأبي الوليد الباجي في "التعديل والتجريح" (١/ ٢٩٨).
(¬١٠) كتب ناسخ (م) - أسفل كلمة "مردويه" -: (السمسار)، ولم يخرج لها، وليست هي في الأصل، ولا في (ب) و (ش).
كما أعلم على "مردويه" في (م) بعلامة الزهرة، وقال قبالتها في الحاشية: (أحمد بن محمّد بن موسى).
