والشَّواهد؛ إلا أن غالبها في الشَّواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحَكَمُ في شيوخ أهل المدينة، النَّاقدُ لهم، ثمَّ قيل في حديثه بالعراق إنَّه نَسِيَ الكثيرَ منه، وساءَ حفظه في آخَر عُمره (¬١).
وقال أبو الفتح الأزديُّ (¬٢): صدوق؛ إلا أنه أصابه بِرْسام (¬٣) في آخَر عُمره؛ فذهب بعضُ حديثِه (¬٤).
• سُهَيل بن عبد الله، ويقال: ابن مِهْران هو ابنُ أَبي حَزْم، تقدَّم (¬٥).
(¬١) "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" (٢/ ٦٩٧).
(¬٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٥٢).
(¬٣) قال النسفي: البرسام - بكسر الباء، وهو وَجَعٌ يَحْدُثُ في الدِّماغ من وَرَمٍ في الحُمَيَّات الحارَّة، ويَذْهَبُ منه عقلُ الإنسان، وكثيرًا ما يُهْلِك. طلبة الطلبة (ص ٢٦٠)، انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٨٥)، و"تاج العروس" (٣١/ ٢٧٥).
(¬٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال علي بن المديني: كان لأبي صالح السَّمان ثلاثة بنين كلهم ثقة: سُهَيل بن أبي صالح، وعباد بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح كلهم ثقة ثبت. "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني" (ص ٤٧).
وقال الدوري: سمعتُ يحيى يقول: أبو صالح السَّمان كان له ثلاثة بنين: سُهَيل بن أبي صالح، وعَبَّاد بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح كلهم ثقة. "التاريخ" رواية الدوري (١/ ١٧٢).
وقال ابن طهمان: قيل لابن معين: أيما أحب إليك قتادة، عن الحسن، عن سمرة. أو سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال الحسن لم يسمع من سمرة، وكلاهما ليس بشيءٍ، لو كان الحسن سمع من سمرة، كان أحب إلي من كلام أبي زكريَّا يحيى بن معين في الرجال (ص ١٠٧).
وقال العجلي: سُهَيل بن أبي صالح السَّمان، مدني ثقة. "معرفة الثقات" (١/ ٤٤٠).
وقال الخليلي: سهيل بن أبي صالح ثقة "الإرشاد" (١/ ٢١٧).
(¬٥) ترجمة رقم (٢٧٩٢).
