رواه النَّسائي (¬١)، والتِّرمذي (¬٢)، وابنُ ماجه (¬٣)، وقال النَّسائي (¬٤): الصَّواب الأوَّل، قال: وحديث ابنُ عُيَينة خطأ (¬٥).
وروى البخاري حديثَ ابن عُيَيْنة فأسقط منه شِبْلًا (¬٦).
قال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ليست لشِبْل صحبة، يقال: إنه ابن مَعْبَد، ويقال: ابن خُلَيد، ويقال: ابن حامد، وأهل مصر يقولون: شِبْل بن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسيِّ، عن النبي ﷺ. وهذا عندي أشبه (¬٧).
وقال ابن أبي مريم: سألتُه - يعني ابن مَعِين - عن شبل من هو؟ فقال: هو ابن حامد، وابنُ عُيَينة يخطئُ فيه (¬٨)، يقول: شِبْل بن مَعْبَد، يَظُنُّه شِبْل بن مَعْبَد الذي كان شهد على المُغيرة. قلتُ ليحيى: ليس في هذا الحديث الذي يرويه ابنُ عُيَينة شِبْل؟ قال: لا. قال: والصَّواب (¬٩) شِبْل بن حامد (¬١٠).
وقال أبو حاتم: ليسَ لشِبُل معنًى في حديث الزُّهريّ (¬١١).
قلتُ: وفَرَّق ابنُ حِبَّان في "الثقات" بين شِبْل بن خُلَيد - فذكره في