Baca Juz 6, halaman 199 - Tahdzibut-Tahdzib

وقال أبو نعيم في "الصحابة": طارق بن المُرَقَّع إن كان إسلاميًا فهو تابعيٌّ، وأما المُزَوَّج من كُرْدُم (¬١) فلا يُعْرَفُ له في الإسلام أثر ولا ذكر، فكيف في الصحابة (¬٢)!

وذكر خليفة أن معاوية ولَّى مكة أخاه عَنْبَسة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المُرَقَّع.

وذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" وقال: روى عنه ابنه عبد الله، وعطاء بن أبي رباح، في صحبته نظر (¬٣).

(وقال: ابن حزم مجهول) (¬٤).

= القتير، قال: "أرى أن تتركها"، قال: فَرَاعني ذلك، ونظرت إلى رسول الله ﷺ، فَلَمَّا رَأَى ذلك مِنِّي قال: "لا تأثم ولا يأثم صاحبك".

(¬١) يُشِير بذلك إلى ما رواه عبد الله بن عمرو: (أن كُرْدُم بن سفيان أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني خرجت أنا وابن عم لي في غزوة في الجاهلية، ثم إنه حَفِيَ فقال: مَنْ يُعْطيني نعلا أُنْكِحُهُ ابنتي؟ فَأَعْطَيته نَعْلِي، فأنكحني ابنَتَهُ وهي هذه، وقد بلغت، فقال رسول الله ﷺ: "دعها فلا تنكحها".

قال الخطيب البغدادي: اسم الرجل الذي أنكح كُرْدُم ابنته ولم تكن وُلِدَت بعد: طارق بن المرقع). "الأسماء المبهمة" (ص ١٥٦) رقم: (٨٢).

(¬٢) "معرفة الصحابة" (٣/ ١٥٦٠).

قال المصنف في "الإصابة" (٥/ ٣٩٠): (هما اثنان بلا مرية، فالصحابيُّ كان شيخًا كبيرًا في حجة الوداع، والذي روى عن صفوان معدود في الطبقة الثانية من التابعين، وقصة كردم ظاهرة في أن طارقًا كان معهم في تلك الحجة؛ لأن كلامَهُ يدل على أنه كان يطلب محاكمَتَهُ إلى النبي ﷺ).

(¬٣) "الاستيعاب" (٢/ ٧٥٦)، وتتمة كلامه: (أخشى أن يكون حديثه في موات الأرض مرسلًا).

(¬٤) "المحلى بالآثار" (١٢/ ٥٧)، وتصحف فيه إلى: (طارق بن مرتفع).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.