Baca Juz 6, halaman 284 - Tahdzibut-Tahdzib

وتركَهُ وُهَيب لأنَّه أنكر بعض سيرتِهِ (¬١).

وقال الدارقطني: هو أثبت من عاصم بن أبي النَّجود (¬٢).

وقال البزار: ثقة (¬٣).

وقال أبو الشيخ: سمعت عَبْدَان يقول: ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول (¬٤).

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل": قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: عاصم عن عبد الله بن شقيق، عن عمر: "بادروا الصبح بالوتر"؟ فقال: عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئًا (¬٥) (¬٦).

(¬١) المصدر السابق.

(¬٢) "سؤالات البرقاني" (ص ١٠٨).

(¬٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٠٣).

(¬٤) المصدر السابق.

(¬٥) "المراسيل" (ص ١٥٣).

(¬٦) أقوال أخرى في الراوي:

- قال ابن سيرين: ما أُبالي أَسَمعتُ الحديث أو حَدَّثَنِيه عاصم الأَحْول. "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٦٧).

- وقال الإمام أحمد: من الحُفاظ للحديث، ثقة. "العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي وغيره (ص ١٦٤).

- وقال ابن عُلية: كُلُّ مَن كان اسمه عاصمًا كان في حفظه شيء. "الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٢٣٥).

- وقال عثمان بن أبي شيبة: ثَبْت. "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ١٥٠).

- وقال أبو حاتم: صالح الحديث. "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٣).

- وقال ابن البَرقي: ليس به بأس "تمييز ثقات المحدثين" (ص ٧٥).

- وقال أبو علي الغساني: أحدُ الأئمة في الحديث "ألقاب الصحابة" (ص ٣٧).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.