Baca Juz 6, halaman 330 - Tahdzibut-Tahdzib

القوم الذين كانوا رَفَعوا عليه (¬١) (¬٢).

[٣٢٢٣] (س): عامر بن إِبراهيم بن واقد بن عبد الله، الأَصبهانيُّ، المؤذن، مولى أبي موسى الأشعريُّ.

روى عن: مالك بن أنس، ويعقوب بن عبد الله القُمِّي، وخَطَّاب بن جعفر بن أبي المغيرة، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن خليفة قاضي أصبهان، ومبارك بن فَضَالة، وغيرهم.

وعنه: ابناه: محمد وإبراهيم، وعمرو بن علي الفلاس، ويونس بن حبيب العِجْليُّ، وأَسِيد بن عاصم، وحفص بن عمر المِهْرَقَاني (¬٣)، وغيرهم.

(¬١) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٢٤)، وفي هامش: (م): (له عنده: "بينما رسول الله ﷺ يمشي وامرأة بين يديه. . ." الحديث).

- وفي هامش (م) أيضًا هذه الزيادة: (قال إسحاق بن إبراهيم: كان أصحاب أبي حنيفة الذين يذاكرونه فذكره فيهم قال: وكانوا يخوضون في المسألة فإن لم يحضر عافية قال أبو حنيفة: لا ترفعوا المسألة حتى يحضر عافية، فإذا حضر عافية فإن وافَقَهُ قال أبو حنيفة: أَثْبِتُوها، وإن لم يوافقهم قال أبو حنيفة: لا تثبتوها).

- وفي هامش (م) أيضًا: (قال ابن الأعرابي: خاصم أبو دلامة رجلًا إلى عافية فقال:

لقد خَاصَمَتْنِي غُواةُ الرجال … وخاصمتهم سَنَةً وافية

فما أدحض الله لي حجةً … وما خيَّب الله لي قافية

فمن كنتُ من جورِه خائفًا … فلستُ أخافك يا عافيه

فقال له عافية: لأشكونك إلى أمير المؤمنين، قال: لِمَ؟ قال: لأنك هجوتني! قال: والله لئن شكوتني ليعزِلَنَّك، قال: ولم؟ قال: لأنك لا تعرف الهِجَاءَ من المَدِيح).

وفي هامش (م): (وقصة استعفائه من القضاء لإهداء بعض الخصوم له رُطَبًا؛ في التهذيب مُطَوَّلة).

(¬٢) أقوال أخرى في الراوي:

- وقال ابن البرقي: ثقة. "تمييز ثقات المحدثين" (ص ٧٤).

(¬٣) قال السمعاني: (بكسر الميم، وسكون الهاء، والراء والقاف المفتوحتين، وفي آخرها =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.