Baca Juz 7, halaman 137 - Tahdzibut-Tahdzib

وقال علي بن الجُنيد، عن ابن معين: صدوق (¬١).

وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى: ثقة (¬٢).

وكذا قال علي بن الجُنيد، (¬٣)، وأبو زرعة (¬٤)، والدارقطني (¬٥).

وقال صالح بن محمد: ثقة مأمون، وكان يُقال: إنَّه من الأَبدال (¬٦).

ووثَّقه أيضًا عبد الله بن أحمد بن حنبل (¬٧)، وأبو شُعَيب الحَرَّاني (¬٨).

(¬١) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٣١ رقم ٦٠٦) علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، روى عنه ابن أبي حاتم وقال فيه: صدوق ثقة. "الجرح والتعديل" (٦/ ١٧٩ رقم ٩٨١) وذكره الذهبي فيمن يعتمد قوله في الجرح والتعديل رقم (٣٨١).

(¬٢) "تاريخ بغداد" (١١/ ٢١٧ رقم ٥١٠٦) عبد الخالق بن منصور، أبو عبد الرحمن القشيري النيسابوري، سكن الشام، مات سنة ست وأربعين ومئتين. "تاريخ دمشق" (٣٤/ ١٠٢ رقم ٣٧٢٢).

(¬٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٣١ رقم ٦٠٦).

(¬٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٣١ رقم ٦٠٦).

(¬٥) "العلل" (١٣/ ٢٦١).

(¬٦) "تاريخ بغداد" (١١/ ٢١٨ رقم ٥١٠٦) قال الإمام أحمد: إن لم يكن أصحاب الحديث الأبدال فمَن يكون. "تلبيس إبليس" (٣٢٩). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أن أهل السنة فيهم الأبدال. وقال الشيخ ابن عثيمين في شرحه: هم الذين تميّزوا عن غيرهم بالعلم والعبادة، وسُمّوا أبدالًا: إما لأنهم كلما مات منهم واحد؛ خلفه بدله، أو أنهم كانوا يبدلون سيئاتهم حسنات، أو أنهم لكونهم أسوة حسنة كانوا يبدلون أعمال الناس الخاطئة إلى أعمال صائبة، أو لهذا كله وغيره. "شرح العقيدة الواسطية" (٢/ ٣٧٦)، وانظر "مجموع فتاوى ابن تيمية " (١١/ ٤٣٣) وصالح بن محمد هو المشهور بصالح جَزَرة.

(¬٧) "تاريخ بغداد" (١١/ ٢١٨ رقم ٥١٠٦).

(¬٨) "تاريخ بغداد" (١١/ ٢١٨ رقم ٥١٠٦) أبو شعيب هو عبد الله بن الحسن. قال فيه الدرقطني: ثقة مأمون مات سنة خمس وتسعين ومئتين. "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٥٣٦).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.